统编版语文五年级下册 15 自相矛盾教案.docxVIP

15自相矛盾

【教学目标】

知识与能力:

1.认识“吾、弗”2个生字,会写“矛、盾”等4个字,读准1个多音字“夫”。

2.正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。

3.理解课文内容,知道“自相矛盾”的含义。

4.能说出“其人弗能应也”的原因。

过程与方法:

初步了解学习文言文的方法,借助注释理解文言文的意思。

情感态度与价值观:

在初步感知课文时,可先引导学生交流对“自相矛盾”一词的理解,使学生在理解寓意的过程中受到启发教育,激发学生学习文言文的兴趣。

【教学重点】

学习文言文的方法。

【教学难点】

理解文言文的意思,理解故事的寓意。

【教学准备】

多媒体课件

【课时安排】

2课时

第一课时

【课时目标】

能读懂、读通文言文,并理解文言文的意思。

【教学过程】

一、激趣导入,交流资料。

1.寓言故事展示,激发兴趣:同学们,你们喜欢寓言故事吗?(喜欢)请大家观察老师出示的画面,并根据画面说出一个成语。(课件出示图片,学生看图说寓意:《揠苗助长》《狐假虎威》《守株待兔》《刻舟求剑》《亡羊补牢》《画蛇添足》《郑人买履》)

2.谈话揭题:传统文化是中华民族文化史中的瑰宝,寓言故事无疑是传统文化中一颗璀璨的明珠。它是我国几千年来人民智慧的结晶。今天我们要学的第15课就是一则寓言故事。(板书课题,学生齐读课题)

设计意图:

由学生熟知的寓言故事,引入对文言文的学习,激发学生的学习兴趣。进一步解释题目,为学生理解“自相矛盾”的寓意作铺垫。

二、借题拓展,初步交流。

1.了解寓言:《自相矛盾》是一则寓言故事。寓言故事是文学体裁的一种,常带有讽刺或劝诫的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

2.简介出处,了解作者。

(1)《自相矛盾》选自《韩非子·难一》。《韩非子》一书宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

(2)韩非:出身于韩国贵族,战国时期韩国人(今河南省新郑),战国时期著名的哲学家,法家思想的集大成者,被后世称为“韩子”或“韩非子”。“子”是古代对有学识的男子的尊称。

3.观察课文插图,结合题目说说自己的发现。

(1)矛:古代兵器,在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。

(2)盾:盾牌,古代兵器,用来防护身体,遮挡刀箭。

(3)用多媒体课件演示象形字“矛”和“盾”的演变过程,帮助学生记忆生字,让学生感受到学汉字非常有趣,并指导书写。

三、借助“矛”“盾”,引导交流。

1.咬文嚼字。

(1)引导学生结合对“矛”和“盾”的了解,说说“矛”和“盾”的特点。(“矛”锐利,“盾”坚固。)

(2)鼓励学生把“矛”和“盾”两个字与“锐利”“坚固”结合起来说一说,进行词语搭配与说话训练,鼓励学生各抒己见。

(如:古代人在战斗中用锐利的长矛刺穿敌人的胸膛;古代人在战斗中用坚固的盾抵挡敌人的刀箭。)

2.观察插图,想象故事。

(1)课件出示课本插图,教师给出字词:矛、盾、拿、卖、夸、锐利、牢固,引导学生借助图片想象情景,用上老师给出的词语说说自己想象到的故事。

①互相交流:有个人拿着矛和盾去卖。他先夸耀自己的盾很坚固,然后,他又夸耀自己的矛很锐利。

②问题引导:那个人是怎样夸自己的矛的?又是怎样夸自己的盾的?(他先夸耀自己的盾很坚固,说:“无论用什么东西都无法刺破它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被它刺破!”)

(2)课件出示有关图片,教师给出词语:无言以对、嘲笑,引导学生借助图片想象情景,用上老师给出的词语说说自己想象到的故事。(有个人拿着矛和盾去卖。他先夸耀自己的盾很坚固,说:“无论用什么东西都无法刺破它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被它刺破!”市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”那个人无言以对)

(3)小结:无法被刺破的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能同时存在的。

3.谈话过渡:以上是我们用白话文看图说话讲的故事,韩非是战国时期韩国人,那时候人们使用的语言文字和我们现在有很大的差别,我们称那时候人们用的语言文字为文言文,那时候的韩非写出的故事又是怎样的呢?让我们一起去阅读欣赏韩非的《自相矛盾》。

四、初读课文,整体感知。

1.初读课文:学生自由读课文,借助拼音读不认识的字,借助注释理解难懂的词语。

2.交流自己的阅读感受。(难读、难懂)

3.指名朗读,师生评议,教师指导。

楚人/有/鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾/之坚,物/莫能陷也。”又/誉其矛曰:“吾矛/之利,于物/无不陷也。”或曰:“以子/之矛/陷子/之盾,何如?”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛,不可/同世而立。

五、布置