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陶理满天下

【摘要】本文通过对陶行知先生生活教育理论的剖析,将其教育理念结合当下时代特性,从教育为公、终身教育以及生命教育三个方面进行论述,真正将陶行知先生的教育思想融入生活.教育为公是指随着国家和社会的不断发展,教育也逐渐普及化。终身教育在教育本文过程中也是指教育生活当中处处要有的教育。在陶行知先生教育的核心理念体系中,生命关怀教育思想从教育根本思想内涵本质上讲来看,就是作为一种完整全人生命教育。

【关键词】:生活教育;生命教育;终身教育

一、教育为公,以达天下之公。1

自人类社会产生之时,教育便存在了。最初,教育便产生源于原始刀耕火种农业的劳动时代,人们为了在农业劳动及生产实践中将这些教育经验代代相传,母亲要教会女儿手工编织,父亲也教会了儿子手工种植,最早人类的劳动教育系统便正是在中国这样久远的远古原始手工业中产生。随着现代人类社会上的劳动三次元分工时代到来,越来越多种类的社会人们在职业结构和生产职能分配上逐步产生重新分工,脑力劳动者和手工体力劳动也产生进行了再次分化,随着文字语言的出现,学校产生,教师产生。但此时的学校更多被用来传播宗教僧侣知识,也被用于经营商业资本。后期,随着基础教育改革,学校的职能逐渐增多,教育的范围逐渐扩大,学校教育囊括了越来越多的教育方法和教育理念,教育逐渐向平民化、基层化衍生,教育逐渐成为了公共事业。随着国家和社会的不断发展,教育也逐渐普及化。教育为公,最终的目的以达天下之公。

首先,教育为公是教育公正。作为学校教师,本身都应该时刻具有一份公正,公平对待好每个班级学生的工作心态。教育者自己的职业素质就必须是达到适合他任教专业的最高标准。教师自身的教育公正原则是指全体教师们在对待自己学生的正常教育管理活动实践中以及对待校内外不同学生利益关系方面所能够表现得出来应有的一种公平和正义。中国古代教育形成后的有教无类2的教育概念既是我们中华民族教育优良的优秀传统,也是人类全部历史教育过程的内在本质要求。首先,我们中华民族要能够自觉系统地进行历史人生修养，要确保有社会主义价值观意义上所说的基本必要修养能力;其次,要着力提高思想教育能力素养。教育客观公正规律的最终实现也不能认为仅仅只是追求一种功利心理上的东西,而是必然要遵守在长期教育和实践工作中所落实起来的社会实践发展的法则；再次,要强调正确地对待各种惩罚手段的绝对公正。正确的对待教育惩罚过程的相对公正是十分重要，这是因为这种惩罚行为在某些一定教育条件下都是十分有社会教育价值意义的。最后,要尽可能做到教育公正性与惩罚仁慈之间的良好结合。公正问题本身即是这样一个极具社会性意义和政治历史性意味的研究范畴。公正教育并不能最终解决学校教育活动中发生的社会全部问题。比如，再怎样公正仁慈的教育惩罚都仍然可能是最可能会在短期内对某个学生身心造成某种一定程度上身心严重伤害后果的教育措施。所以这就必须先有一种相应有效的社会补救性措施。又再比如,学习或生活工作中往往始终还存在各种竞争。教师唯一的重要任务仅仅是去创造各种公平竞争的竞争机会,但是让我们充分知道,只要教育是场真正法律意义上存在的公正竞争,优胜者永远就将只能仅仅是个少数。教师行为公正或所谓教育程序公正都是另一条同样至关重要的基本职业道德范畴。

其次,教育为公是仁爱传播。仁爱,谓其宽仁而慈爱。语源出自《淮南子修务训》:昔尧立孝慈仁爱,使庶民如其子弟。34作为教师,仁爱之心是立德之本。无论是在日常教学活动中,还是在学生的生命成长中,仁爱都是最基本的职业责任心。在意大利作家亚米契斯的名著《爱的教育》一书中，主人公的一位老师也说过同一句话:“你们是我唯一的爱,你们就是我的孩子,我爱你们,也需要你们爱我。我不想处罚任何人,请你们向我证明,你们都是真诚、善良的孩子。”5这本书是一位同样有着如母爱般博大细致爱心的一位教师发自肺腑的教学感言。作为一名教师,必须要具备大爱之心,从对教师职业的美好理想出发,以真爱的超然的态度对待学生,就像对待最亲近的家人或心爱的人。学高仅能为师,身正方能为范。教育的爱心能够完善学生的生命,能够弥补教育的不公,能够将教育推广天下。

二、生活教育与生俱来,与生同老去。出世便是破蒙;装进棺材中才可算毕业。

教育得到普及之后,越来越多的教育理念、方法随之产生。受教人群也越来越多,教育场地也不再局限于学校、培训机构。陶行知先生提出的生活和教育的理论主要可以包含下列三个基本方面的基本内容。第一,生活教育即教育。主张将生活本身当作教育来进行,生活中的一切都是可以学习的,万物都可以教授我们知识。生活是最好的教育家,在前文中我们提到过,教育自人类社会产生便随之而生,有了社会,有了人,便有了教育。随着社会的发展,教育虽然从劳动中被分离出来,但教育的本质并没有随之改变。教育更应该继续融入生活,带着知识性、专业性,让整个社会的