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智慧课堂环境下初中语文教材中鲁迅作品的预习

摘要：鲁迅的文章具有教育性与深刻性的特征，因为其教育性所以中学语文中鲁迅先生的文章有6篇，但同时又因为其深刻性，中学生要全面理解先生的思想就有一定的难度，再加上课堂时间的有限性，要真正全面理解鲁迅的文章就离不开较完备的课前预习。

智慧课堂是以计算机网络和硬件技术为依托，通过课堂内外有效互动，实现自主预习、大容量展示、快捷反馈的高效课堂。借助智慧课堂设备设施开展课前预习，不仅可以提高课堂效率，而且可以在减少学生负担的前提下有效拓展学生的知识面。本文以部编版八年级上册《藤野先生》为例，论述智慧课堂环境下对初中语文教材中鲁迅作品预习的高效性与必要性。

关键字：智慧课堂 课前预习 鲁迅 《藤野先生》

一、文本中的专有名词

“清国留学生”速成班

部编版初中语文课本中关于“‘清国留学生’速成班”的解释只有短短两句话：指清末到日本留学时，先在东京弘文学院速成班学习日语等课程的中国学生。但其实学生要真正理解“‘清国留学生’速成班”，单靠这两句话是远远不够的，这牵扯到“‘清国留学生’速成班”成立的背景和原因：“甲午战败之后，一直以大国自居傲视全球的清政府遭受重击，痛定思痛之后，在各方面寻求新的出路。朝廷内外改革之声日益高涨，此时人才的培养成为当务之急。富国需要强军，需要新式人才，清政府的开明朝臣和有识之士看到日本明治维新的成功经验，积极倡导派遣留学生出洋留学，学习先进技能，清末的留学派遣事业便应运而生。”①

如果学生不深入了解这些信息，就将其看做一个简单的名词，那么对接下来

对作者的反讽就会摸不着头脑，作者为何会对这些“清国留学生”怀有这么大的敌意，若是学生提前了解了“‘清国留学生’速成班”成立的背景和原因，就会对作者的情感态度较为认同，这些留学生不同于当下意义上的留学生，当时“中国正遭遇内忧外患，迫切需要青年们奋发图强，拯救中国于水深火热之中”②，但这些学生却在东京过着贪图享乐、空虚胡闹的生活，这也对学生理解整篇文章

有所帮助。

对于“‘清国留学生’速成班”这一复杂的名词，教师在常规授课的过程中，要么一言带过，要么花费较长时间进行解释，但课堂容量有限，智慧课堂的预习则有效解决了这个问题，课前发布两组资料：一组文字资料，一组视频资料，让学生根据自己的兴趣进行选择，教师只需在课堂上让学生简述即可，从而提高了课堂的效率，也增加了学生课堂的参与度，由于发布的资料为教师提前删选好的、有用素材，这也节省了学生海量删选信息的时间，从而减轻学生课下作业负担。

“爱国青年”

在“匿名信事件”中，作者称“当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年”为“爱国青年”。八年级学生历史学科的学习正学到中国近代史，对日本“军国主义”有一定的了解，但是这里需要注意的是“军国主义”这一政治文化是如何影响“爱国”这一道德教育的。从理论上而言，道德教育和政治文化是辩证统一和协同发展的，道德教育是有组织的、系统化的形成、维持和发展政治文化的重要途径，而政治文化为道德教育提供了条件，又为道德教育提供了基本内容和价值取向，道德教育与政治文化在现实政治生活中体现为形式与内容、手段与目的的关系，道德教育实施使政治文化得到有效传播，政治文化变迁，与其相适应的道德教育体系也逐渐发展。③

在语文教学中应逐渐培养学生思辨的能力和爱国意识，通过智慧课堂，在课

前发布古今中外不同人或者群体的爱国护国行为，让学生思考：什么才是真正的爱国，怎样才算是真正的“爱国青年”，从而唤醒学生的爱国意识。学生学习鲁迅先生的《藤野先生》，知道作者和藤野先生交往的事迹，知道作者的爱国之心，其实是没有现实意义的，除非学生把作者的故事听懂了以后知道自己应该怎样做，这才有意义。智慧课堂的高效性和互动性让培养学生的思辨能力和爱国意识成为可能。

《新约》

《新约·罗马书》第6章23节中指出：“在人滥用了上帝所赐予的自由意志以后，人类被自身的‘恶性’和‘罪性’所辖制，人不仅不再能行出善，而且不受控制地堕落和作恶”④，所以“忏悔”“悔改”是人重新获得了向善、更新和拯救的重要途径。《新约》价值观作为基督教信仰生命力的源头和核心，是基

督教文化中最重要的一部分。⑤托尔斯泰特意将《新约》中的这句“你改悔罢！”放在给俄国沙皇和日本天皇信的句首，试图站在上帝的角度批评指责两位最高决策者发动的不义战争，这是托尔斯泰作为一个有信仰、有良知的西方知识分子给出的最严厉的批评。但显然，托尔斯泰的批评并未起到任何的效果。正如前文中所论述的道德教育服务于政治文化，其实信仰教育也同样于此。

日本“爱国青年”寄给鲁迅的匿名信开首第一句也是“你改悔罢！”有批评鲁迅先生，让他以后考试不要作弊的意图，当然这是“爱国青年”自己想象出来的事情，但作为“爱国青年”，日本学生本应对类似托尔斯泰这