第14讲《生于忧患，死于安乐》八年级暑假自学课讲义（原卷+含答案）.docxVIP

第14讲《生于忧患，死于安乐》八年级暑假自学课讲义（原卷+含答案）

第14讲《生于忧患，死于安乐》

内容导航——预习三步曲

第一步：学

析教材学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习

练习题讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法

练考点强知识：六大核心考点精准练

第二步：记

串知识识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握

第三步：测

过关测稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升

知识点1作者简介

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政王道”，最早提出“民贵君轻思想。

民为贵，社稷次之，君为轻。

知识点2作品介绍

《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。

知识点3孟子名言

1、不以规矩，不成方圆。

——《孟子·离娄章句上·第一节》

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、贤者在位，能者在职。

——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

【译文】使有德行的人在位，有才能的人在职。

3、人有不为也，而后可以有为。

——《孟子·离娄章句下·第八节》

【译文】人要有所不为，才能有所为。

4、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

【译文】凭借武力使别人服从的，别人不是从内心臣服，而是力量微小，不足以反抗，被迫屈服；凭借道德使人服从，才是真正的心悦诚服。

5、其进锐者，其退速。

——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

——《孟子·告子章句上·第十五节》

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

——《孟子·滕文公章句上·第三节》

【译文】有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

【译文】以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

9、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

【译文】他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

10、人告之以有过，则喜。

——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

【译文】听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

11、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

【译文】行仁德的人好比赛箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。

12、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

【译文】对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子章句下·第十五节》

【译文】所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

14、君之视臣如手足，则臣视君如腹