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一、教学背景与目标定位演讲人
CONTENTS教学背景与目标定位比兴手法的概念再认识:从《诗经》到现代诗歌的传承《回延安》比兴手法的具体运用解析比兴手法的教学实践与效果提升总结:比兴手法在《回延安》中的价值重述目录
2025八年级语文下册回延安比兴手法运用分析课件
01教学背景与目标定位
教学背景与目标定位作为人教版八年级语文下册第一单元的经典篇目,贺敬之的《回延安》以浓烈的革命情怀与质朴的民歌风味,成为红色文学与诗歌教学的双重典范。从教材编排逻辑看,本单元聚焦“家国情怀”主题,《回延安》既是对七年级“诗歌鉴赏”能力的延伸,也是八年级“文学手法分析”的重要载体。结合新课标“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”的核心素养要求,我将本节课的教学目标定位为:
知识目标:明确“比兴”手法的概念内涵,梳理《回延安》中比兴手法的具体运用;
能力目标:通过文本细读与小组探究,提升学生对诗歌意象的分析能力及手法迁移运用能力;
情感目标:感受比兴手法对情感表达的强化作用,深化对“延安精神”的理解与认同。
教学背景与目标定位需要特别说明的是,八年级学生已接触过《诗经》中的“赋比兴”概念,但对比兴的区分与具体作用仍存在模糊认知。因此,本节课将以《回延安》为范例,通过“概念辨析—文本印证—效果探究”的递进路径,帮助学生实现从“知识记忆”到“能力迁移”的跨越。
02比兴手法的概念再认识:从《诗经》到现代诗歌的传承
比兴手法的概念再认识:从《诗经》到现代诗歌的传承要深入分析《回延安》中的比兴运用,首先需澄清“比兴”的核心内涵。
1比兴的传统定义与区分标准“比兴”最早见于《周礼春官》“六诗”之说,后经《毛诗序》发展为“六义”(风、雅、颂、赋、比、兴)。汉代郑玄注:“比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之;兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”朱熹在《诗集传》中进一步简化为:“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。简言之:
比:以甲事物比喻乙事物,强调两者的相似性(本体与喻体的逻辑关联);
兴:先言他物,再引出所咏对象,“他物”与“所咏”可能存在意义关联(如环境烘托、情感触发),也可能仅为语音、结构上的起兴(如《关雎》“关关雎鸠,在河之洲”)。
需注意的是,传统“比兴”常被并提,因二者均通过“外物”触发情感,但现代诗歌中“兴”的独立性减弱,更多与“比”融合,形成“兴中有比”“比中带兴”的复合形态。
2现代诗歌中比兴的演变与《回延安》的特殊性贺敬之的创作深受“信天游”民歌影响,而“信天游”作为陕北民歌的代表,其“两句一节”的结构天然契合“先言他物—引出所咏”的兴体特征。同时,《回延安》作为“政治抒情诗”,需要将抽象的革命情感具象化,这又为“比”的运用提供了土壤。因此,诗中的比兴既保留了民歌的质朴,又融入了现代诗歌的情感深度,形成独特的艺术张力。
以我的教学经验为例,学生初次接触时易将“比”与“兴”混为一谈,常认为“只要有外物描写就是兴”。为此,我会通过《诗经硕鼠》(“硕鼠硕鼠,无食我黍”是比)与《蒹葭》(“蒹葭苍苍,白露为霜”是兴)的对比分析,帮助学生建立区分意识,再过渡到《回延安》的具体文本,降低理解门槛。
03《回延安》比兴手法的具体运用解析
《回延安》比兴手法的具体运用解析《回延安》全诗五章,以“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”为情感脉络。在这一脉络中,比兴手法如“红线”贯穿始终,既是情感的触发点,也是意象的编织器。以下从“兴”的运用、“比”的运用、“比兴融合”三个维度展开分析。
3.1“兴”的运用:以他物起兴,触发深挚情感
“兴”在《回延安》中主要表现为“触景生情”式的起兴,即通过对具体物象、场景的描写,引出对延安的回忆与情感。
(1)自然物象起兴:以“树梢—树根”“羊羔—母”等日常意象唤醒亲切感
诗的开头:“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。”前一句写树的自然形态——树梢、树枝、树根本为一体,不可分割;后一句由树及人,引出“延安山水与延安人民如亲人”的核心情感。这里的“树梢树枝树根根”并非比喻(树与人无直接相似性),而是通过“同根同源”的自然现象,触发诗人对“延安与自己血脉相连”的情感联想,典型的“兴”的手法。
《回延安》比兴手法的具体运用解析类似的还有第三章“米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐”:先描绘延安人民用米酒、油馍、炭火热情招待的场景,再引出“满窑里围得不透风,脑畔上还响着脚步声”的热闹画面。前句的“物”(米酒、油馍)与后句的“人”(围坐、脚步声)形成场景递进,通过具体物象的铺陈,兴起对延安军民鱼水情的赞美。
生活场景起兴:以“纺车—小米饭”等革命记忆激活历史共鸣第二章“二十里铺送过柳林铺迎,分别十年又回家中”后,诗人写道:“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。”前一句“羊羔吃奶望妈”是生活场景的白描
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