略谈红色文文化遗产资源以档案管理模式保护——以百色起义红色文化遗产为例.pdfVIP

业务纵横 略谈 红色 文 丫匕遗产 资 以档 案 管 理 模 式保 手户 以百色起义红色文化遗产为例 口黄明嫂 1 929年 12月 11日，邓小平 、张云 地条 列》即可 明白。 料 ”，一直面 临着 “自然损毁”和 “人为 1 逸等发动百色起义 ，成立 了中国 (二)参考作用。正如 《美 国大百 损毁 ”的考验 。馆藏档案虽得到专 门 工农红军第七军 ，创建了拥有 16个 科全书》指出：“档案具有双重 的特 I生 保护 ，但也会 因纸张等制成材料和墨 县、面积达 3万平方公里 、约 100万人 与用途 ：永久性地记录事实真相和档 水 等书写材料 以及灰尘 、湿度等外部 口的右江革命根据地 。百色起义为后 案产生机构或个人 的活动 ，并帮助档 因素而直接影 响其 “寿命 ”；同时 ，还 来 留下了不少弥足珍贵的红色文化遗 案产生 的机构或个人维护事实真相 会 因人们 的保护不力 、使用不 当而造 产 。其 中，既有物质文化遗产 ，如东兰 和制订开展活动的计划 ；同时提供过 成损坏或丢失 。而作为非物质文化遗 农 民运动讲习所 、右《江 匕游革委会土 去 的政治 、经济和文化等方面 的发展 产 的红色歌谣和红色故事 ，因其载体 地政纲》等遗迹 、遗物和文献资料等 ； 情况 。”红色档案不仅 “原汁原味 ”地 的 “非物质化”(多为 口耳相传 )和传 也有非物质文化遗产 ，如 红《军亲又 记录 以往革命活动的发展历程 ，同时 承的 “个人化 ”(靠传承人传承)，容 易 亲》等红色歌谣、红色故事以及百色起 也凝结 了当时共产党人 的创造成果 出现变异 、失传等后果 ，甚至是 “人在 义红色精神。需要说明的是 ，这些文化 和经验教训 ，不仅便于我们 了解历史 艺在 ，人亡艺亡”。因此 ，我们应 当按 遗产 是在特殊 时期 和特殊 区域形 成 原貌 ，而且还为人们解决 当今问题提 照 《档案法》的有关规定 ，尽快采取代 的，—是具有 内容独特 I生，如百色起义 供有益借鉴。比如 ，百色起义时期我 为保管甚至收购或征购等保护措施 ； 精神与延安精神的具体内蕴就不尽相 党统战工作 的经验就堪称榜样 。 同时 ，通过建立传承人档案 、访谈录 同；二是具有数量稀缺 生『，即由于 自然 (三 )开发作 用。档案发挥作用具 音等方式 ，尽快抢 救。 损毁和 ^为损坏等因素 ， 门已El渐 有时效律与扩展律 、递减律与递增律 (二 )区别性原则。由于红色文化 减少 ；三是具有价值多样 l生，无论过去 等诸多特殊规律 。即随着时间的推移 遗产构成的复杂多样性 ，在对其真实 还是现在 ，它们都具有政治 、历 史 、教 和事件 的结束 ，它对于机关行政作 用 性 的甄别上需要多下功夫 。一般来 育 、文艺和经济等诸多方面的价值。本 的第一价值越来越小 ，而对于社会辐 说 ，作为物质文化 形态的遗址 、遗迹 、 文以百色起义为例 ，探讨红色文化遗 射作用 的第二价值越来越大 ，呈现出 遗物等都不存在真实性是否可靠 的 产档案式 呆护的又寸策 。 向多元 生『发展趋势 。比如 ，百色起 义 问题 ，因为它们都是 当时就有而非后 时期颁布 的政令 、印发的文件在 当时 来 “补充”的。而对待作为非物质形态 一 、 档案式保护的意义 具有 “必须如此”的权威力度 ，而如今 的红 色文艺作 品 的 “真 实性 ”就 要慎 所谓