略论本质主义知识论和权威主义政治之关系——回应支宇、吴炫教授.pdfVIP

文艺理论研究 2009年第 6期 略论本质主义知识论和权威主义政治之关系 — — 回应支宇、吴炫教授 陶东风 (首都师范大学 文学院，北京 100089) 摘 要：本文论述 了本质主义的文艺学知识论与威权主义政治的关系。文章认为，虽然不能把本质主义 的知识论简单等同于威权主义政治，但是，最容易与威权主义政治结合在一起并为之提供合法性的，却必然是 本质主义的知识论，因此，反本质主义的文艺学知识论内在地包含对于权威主义意识形态的阻抗力，切断了威 权主义政治利用文艺学作为 自己的工具的可能性。对文艺学本质主义的反思，与告别威权主义之间存在并非 偶然的联系。告别本质主义至少是告别威权主义政治的题中应有之义。 关键词：文艺学 本质主义 反本质主义 威权主叉 我的 《大学文艺学的学科反思》以及 《文学理 … … 大致上可以这样说 ，在本体论上，本 论的基本问题》发表 ／出版以后，不少学者朋友撰 质主义不是假定事物具有一定的本质而 写文章进行争鸣。其中比较早、比较有代表性的 是假定事物具有超历史 的、普遍 的永恒 是支宇的 《反本质主义的文艺学如何可能?》 与 本质 (绝对实在、普遍人性、本 真 自我 吴炫的 《当前文艺学论争中的若干理论 问题》 。 等)，这个本质不因时空条件 的变化而变 对于这些商榷意见，一直以来我都没有进行回应。 化；在知识论上，本质主义设置 了以现象 主要原因有二 ，一是我手头做 的是另外的研究课 e／g质为核心的一系列二元对立，坚信绝 题 ，很难腾出整段的时间；二是我近来对于文艺学 对的真理 ，热衷于建构 “大写的哲学”(罗 学科反思的兴趣逐渐减低 ，没有兴趣 旧话重提。 蒂)、“元叙事”或 “宏伟叙事”利奥塔)以 这次因为有了 《文艺理论研究》杂志约稿，才下决 及 “绝对的主体”，认为这个 “主体”只要 心选择其中一个代表性的观点进行简单回应，也 掌握 了普遍 的认识方法，就可 以获得超 算是表达对费心撰文商榷的朋友的答谢吧。 历史的、绝对正确的对 “本质”的认识，创 我要回应的问题就是本质主义知识论与威权 造 出普遍有效 的知识。”④ 主义政治(或威权主义意识形态 ，他们在表述上不 在列举 了文学理论 中的本质主义思维之后 ， 尽相同，但是意思差不多)的关系问题。我在上面 我写到：“由于反本质主义的后现代主义与兴起于 提到的文章和书中都反思了本质主义文艺学的危 20世纪后半期、至今仍然盛行不衰的文化研究 害。我给本质主义下了这样的一个 “定义”： (CulturalStudies)的影响，当代西方的一些文学理 “本质主义”与 “反本质主义”都是很 论家早已开始对 文‘学’以及文学的 本‘质’采取一 复杂的概念，本世纪许多有影响的哲学 种历史的、非本质主义的开放态度 ，而且强调关于 家与哲学流派都 曾经对 “本质主义”进行 文‘学本质 ’的各种界定的具体社会文化语境而不 清理与批判，比如海德格尔、维特根斯 是寻找一种普遍有效的 文‘学’定义。他们不把 坦、罗蒂、福柯、德里达、利奥塔等(当然， 文‘学’视作一种可以一劳永逸地解决的概念，而 更早的反本质主义还可以追溯到尼采) 是转向把 文‘学’视作一种话语建构。” 作者简介：陶东风(1959一 )，男，浙江温