思想政治教育范畴体系的建构与发展.pdfVIP

中国青年政治学院学报 2009年第 6期 思想政治教育范畴体系的建构与发展 孟志 中 (浙江财经学院 人文学 院，浙江 杭州 310018) 摘【要】思想政治教育学范畴就是思想政治教育学作为一门学科所具有的同 其他学科相 区别的基本概念。当前，学界能基本达成共识的思想政治教育学范 畴是思想与行为、内化与外化 、言教与身教、疏导、灌输等五大范畴，它们形成一 个范畴体系，从不同侧面揭示了思想政治教育学的规律。随着思想政治教育实 践的发展 以及研 究的深入 ，思想政治教育学应 当把 “真诚”与 “情理”吸纳到范 畴体系中，从而使思想政治教育学发展为七大范畴。 【关键词】思想政治教育学 范畴体系 教育实践 一 、 哲学 “范畴”综考 范畴一词，源 自希腊文 “Kategorein”，字义为指责、控告。查阅 《西方英汉哲学大词典》，范畴 “指思想 、语言或实在的基本概念” 。从英语词汇来考察 ，范畴(category)本身就有 “分类”的 意思，同概念 (concept)所指的 “一般性的观念”是不能画等号的。汉译采取 《尚书 ·洪范》“洪 范九畴”一语。范畴既有 “洪”(大)意 ，又各成其类 ，因此指最基本的概念。 最早研究范畴的是亚里士多德，他在 《范畴篇》中提出了十大范畴：“每一个不是复合的用 语 ，或者表示实体 ，或者表示数量 、性质 、关系、地点、时间、姿态 、状况 、活动、遭受。” 他要通过 “范畴”对整个世界的表象进行最基本的分类 。在哲学史上 ，康德沿着亚里士多德关于范畴的 基本思路对范畴进行了深刻的研究。不过，他在 《纯粹理性批判》中的范畴是先验地存在于人 的头脑中的，而不是人们对于客观事物的反映形式，这使他的范畴带有唯心主义色彩 。他说： “纯粹悟性概念 即范畴”，而 “纯粹悟性概念”是指 “在其最普泛方面中所表现之纯粹综合”，并制 定了 “范畴表” 。值得注意的是，康德还区分了 “范畴”与 “引申”的概念。他说：“此处所应注 意者，所‘视为纯粹悟性之真实基本概念 ’之范畴亦具有其纯粹引申的概念”，“我今姑名此纯粹 的但为引申的之悟性概念 ，为悟性概念之副宾位词—— 以与宾位词 (即范畴)相 区别 。” 黑格尔从客观唯心主义的立场对范畴进行 了研究。他以发展和变化的观点来考察范畴，把 范畴之间的关系看作是相互转化 、相互联系的。但是他的 “范畴”是绝对观念 的自我发展 ，具有 独立的本质。在 《逻辑学》第二版序言中他说：“人用以造成语言和在语言中所表现的东西，无 论较为隐蔽 、较为混杂或已经很明显 ，总包含着一个范畴。” 范畴作为 “思维形式贯穿于我们 收稿 日期 ：2009—09—14 作者简介 ：孟志中，浙江财经学院人文学 院副教授 、法学博士 ，主要研究思想政治教育、马克思主义中国化、三农 问题等 。 43 的一切表象”，它们是 “一般的东西” 。 “范畴可以作进一步规定并发现对象关系之用” 。 可见 ，从范畴的本源看 ，范畴的内涵应 当是而且 只能是最基本 的概念。范畴是概念 的最基 础层，是对某类基本现象的高度抽象，并不是任何概念都能上升到范畴。 唯物辩证法的范畴观是对以往人类历史上范畴思想的继承和创造性发展 。其中列宁对于 范畴的研究最为深刻。唯物辩证法关于范畴的基本观点是：第一，范畴是最基本的概念 ，是 “最 高的概念”。列宁指出：“必须从最简单的基本的东西(存在、无、变易)(不要其他东西)出发，引 申出范畴。”[8J‘概‘念还不是最高的概念 ：更高 的还有观念 =概念和实在的统一 。” 第二 ，范畴 是主观与客观的统一。范畴是思维的形式 ，具有主观性的特征。但是 ，范畴的内容是客观的，它 是客观世界规律性 的东西在人的认识 中的反映。列宁指出：“自然界在人的认识 中的反映形式 ， 这种形式就是概念 、规律 、范畴等等。”¨叫“思维的范畴不是人的工具 ，而是 自然的和人的规律性 的表述。”_1¨第三 ，一定的范畴标志着人类对客观世界 的认识的梯级 。范畴是在认识发展的长 期历史过程中形成的。 “范畴是区分过程 中的梯级 ，即认识世界的过程中的梯级，是帮助我们认 识和掌握 自然现象之