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浅析平远山水画审美之意境特征 郭 树林 (商丘师范学院美术学院，河南 商丘 476000) 摘要 ：平远 山水画在审美方面具有意境美，具有逸、简、淡、空旷的特点以及与禅宗道家的美学相 向的特征 。从 “逸”来讲 ． 平远山水画对 自然之美的追求和禅宗道家强调主体的内心精神隐逸情怀具有相向性。从 “简”来讲，平远山水画其法简．与禅 宗道家力求简炼的思想相同。从 “淡”来讲 ，平远山水的渲淡体现 了水墨的本色也体现 了禅 宗道家的虚静 。从 “空旷”来讲 ，平 远 山水画计 白当黑 ，虚 实相 生，无画处皆成妙境 。 关键词 ：平远 山水 画、意境、选 、简、淡、空旷 中图分类号 ：J212 文献标志码 ：A 文章编号 ：1671—1009(2011)120134—02 中国传统水墨山水画有高远 ，平远 ，深远三法 ，深远法是 禅师画禅也许重在禅境的心里体验和感悟，但元代 山水画家 由外向里看 ，从空间塑造上容易达到山林幽深静谧的艺术效 研究禅画也许更注重禅境之空灵美。 果，当今画家追求画面意境时多选用深远法而舍弃平远法 。 元南宗文人穷极近道 ，“人天合一 ”、“人天相应”、“为而 而宋元水墨山水则不然 ，观元水墨山水有很大一部分采用 的 不争”、“利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘 是平远法 。笔者认为 ，元 “平远 ”山水特别重视 “虚 ”、“无”、 天地之正，而御六气之辩 ，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗， “计 白当黑”，无笔墨处大有文章可做 ，平远 山水画在 审美意 以简应繁”。元文人生命 的危险和心灵的苦 闷，相当于魏晋 ， 境方面具有 以下特征 。 四等南人 ，深感人命如草芥 ，故而抛却了儒家仕途 ，去亲近另 一 、 乎远山水画意境源于平远构图法 一 个世界，一方面秀美 的 自然风景，一方面是 自我。元文人 北宋郭熙所著的 林《泉高致》，其中提出“山有三远：自山 纵情于 山水间，陶醉在个性解放 的狂喜 中，主体精神的高涨 ， 下而仰山巅，谓之高远 ；自山前而窥 山后 ，谓之深远 ；自近 山 政治意识 的淡化 。元南人深感人生的虚幻 ，道家 的虚静、逍 而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之 遥 ，极近其心。他们时而 以道为则，时而又受佛理影响。超 色有名有晦；高远之势突兀，深远之意重叠 ，平远之意冲融而 脱生死 ，以书画艺术构成人生 的厚重与纯美 ，聪明的糊涂，悲 缥缥缈渺 。其人物之在三远也，高远者 明了，深远者细碎 ，平 观 的寻欢 ，走进 了情感 的世界之 中，既忧患在心，又及时行 远者冲淡 。明了者不短，细碎者不长 ，冲淡者不大，此三远 乐 ，欢娱中蕴含着悲凉 ，浪漫 中又浸透着沉重。无论游山、娱 也 。”“平远 ”，就是 自近 山而望远 山，表达 的是一种俯视的界 乐、谈玄、论道 ，还是书写、绘画、注重 的不是结果 ，而是乐在 面，反映了一种 山水平视远 的艺术效果 。 其 中 ]。在雅事 中反映的是他们的人生态度 ，体现 的是他们 山水画的平远构图，令元文人士大夫人青睐，创作 出一 人生 的价值 ，追求 的是人格 的 自由与和谐——诗意地栖居状 批堪称逸品之作，其原因在于，“平远之景”冲融空旷，缥缥缈 态。美国的心理学家亚伯拉罕 ·马斯洛 (1908—1970年)， 缈，很切合他们的心境，也能满足他们亲近 自然 、散淡人生的 用 “高峰体验”解释这种心理现象。他认为艺术家在高峰体 审美需要，它与中国传统文化中以中和平淡的审美理想更为 验的忘我状态下，创造了超越的条件，从而可能达到人与 自 契合，在历朝历代的山水画作品中，元代山水画家尤为青睐 然、人与宇宙整合的最高艺术境界，即我国称为 “天人合～”。 平远法 的山水构造 。元代文人士大夫用 自然 山川来寄托 自 《道德经》第二十五章