回归生活——提高思想品德教学实效性的有效途径.pdfVIP

囟 黧 呵 垮——键育 槽富德姊 帑嚣悖的翕钟硷 ●山东省威 海 市经 矫 技 术 开炭 医新都 中学 量 隼 伟 在思想品德课程标准中，明确提出了 初“中生逐步扩展的生活是本课程建构的 基础”这一理念，突出强调了德育与生活的密切关系。鉴于此，我们应当认识到，真 正有效的思想品德教学，必须从生活出发，去触动学生的心灵，使他们将从书本或 课堂中所获得的道德认知与真实的生活 自然地联系起来。那么，如何使思想品德教 学回归生活呢?在教学实践中，笔者从以下几个方面进行了初步探索。 一 、 取近就实：让教学情境来自于真实的生活 有调查统计显示，在初中学生最喜欢的课程中，思想品德课排在第lO位 (共 141-]课)；在最不喜欢的课程中排在第3位 ，有近1／10的初中学生将思想品德课列 为最不喜欢的课程。学生不喜欢思想品德课的主要原因之一，是教学内容与学生 的生活实际关联度不高。因此 ，在教学过程中，教师不应拘泥于教材所提供的材 料，而应当把 目光紧紧盯住当前发展变化的生活世界，开发利用一切可以利用的 现实生活中的教学资源，创设教学情境 ，让学生能在近距离的接触中观察和思 考，形成 自己的道德认知。 例如在学习 “人生当自强”这一部分内容时，教材引用的是首届吉林大学 “十 佳”大学生赖晨光和 “新长征突击手”陈宁的事例，虽说这两个事例具有一定的代 表性和说服力 ，但是对学生来说这两个人物很陌生，有没有更合适的事例呢?笔 决定以本校某班同学王宇的事迹为例子。幼年时一场意外的事故使得王字左 失明，债台高筑的父母在绝望中离家出走，把他留给了年迈的爷爷奶奶。在不 和困难面前王宇没有低头，也没有丧气 ，他想尽办法克服困难 ，直面挫折、笑对 生 ，这不正是 自强的表现吗?在授课时笔者采用了访谈的形式，让部分同学以 记者的身份采访王宇。由于学生在采访的过程中亲耳所闻的就是 自己身边的 真人真事 ，这些事迹远比课本刻板的讲述要生动得多，同学们被深深打动 ，此次 教学活动收到了润物细无声的良好教育效果。 二、参与体验：让真正的生活打动心灵 思想品德的形成与发展，是学生主体 自身的独特体验过程，离开学生的自我 兰 璺：曼==) 体验，正确的行为规范就不能真正内化。“知心姐姐”卢勤在 好《父母 ，好孩子》一 书中提到两则教育案例。 其一 ：有位年轻的妈妈为了让女儿改掉大手大脚、铺张浪费的毛病 ，便给孩 子讲 ：“浪费是可耻的，现在还有人吃不饱饭，穿不上衣服……”可女儿根本不相 信这是真的。当她唱起那首 《听妈妈讲过去的事情》，女儿撒娇说：“都什么年代 了，您还讲这个……” 其二 ：有位北京男孩在 “手拉手”活动中认识了一位叫戴满菊的大别山区农 村女孩，当他把一块香橡皮送给女孩儿时，她把香喷喷的橡皮当成了糖果，塞进 了嘴里。男孩惊叫道：“那是橡皮 ，不能吃!”女孩儿吐出橡皮。男孩问：“你有橡皮 吗?”女孩摇摇头：“没有。”“那你有铅笔、铅笔盒吗?”“也没有。”“那你用什么写字 呀?”“我有一支老师送的圆珠笔。”男孩子流泪了，自责地说 ：“我曾经把很多比这 块还要好的橡皮切成小块儿 ，跟同学打橡皮仗，要是早知道还有这么多的苦孩 子，把橡皮都留着，送给他们该多好……” 同一 目的，两种方式，得到的是截然相反的两种结果。对比之下不难发现：第 一 个孩子以局外人的身份参与对话，这种远离其 自身生活的 “独自式”教导无法 真正触及孩子的内心；而第二个孩子以主体的身份参与对话，这种真实的实践体 验，给孩子带来了心灵的震撼。 三、实践引领：让 良好品德在行动中养成 教育家陶行知说：“教育即生活。”从教学实践来看，只要我们能够树立 “生活 即课堂”的大课堂教学观，根据学生的兴趣及教学内容的要求 ，积极地创造和提 供条件 ，围绕实际的社会生活及时引导学生从事课外实践活动，在活动中学，就 能够使思想品德教育走进真正的生活世界，让学生成为真正的道德主体。比如， 学完了 “相亲相爱一家人”这一内容后，笔者在学生中开展了以 “感恩父母 、关爱 父母”为主题的系列活动，要求每位学生给父母写一封知心家信 ，同时以拓展作 业的方式 ，让学生回家学做家务，并主动长期承担力所能及的家务。为使学生能 真正按要求去做 ，笔者以家校联系手册为依托 ，来收集