从雪冤结局的处理看窦娥悲剧的道德属性.pdfVIP

信阳师范学院学报 (哲学社会科学版) Journal ofXinyangNormalUniversity 第3O卷 第6期 2010年 11月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．30No．6Nov．2010 · 文学研究 · 从雪冤结局的处理看窦娥悲剧 的道德属性 ＼ 徐 芳 芳 (河南大学河南地方戏研究所，河南 开封475000) 摘 要：在善 良被戕害、人性被扭曲已成不可逆转之势面前，“滑稽多智”的关汉卿精心设置了 鬼魂诉冤、亲爹断案的结局。这一超现实的 “与社会力量抗争”的浪漫图式，既是观众的心灵期待， 更是关汉卿代表千千万万挣扎在社会底层的民众对社会的公正、道德与秩序的由衷期盼。 关键词：《窦娥冤》；鬼魂诉冤；道德属性 中图分类号：1222．9 文献标志码 ：A 文章编号：1003-0964(2010)06-0115-04 出身于贫苦书生家庭的窦娥，自幼受到正统儒 惨遭遇绝不敢怪罪于上天，还是很虔诚地敬奉神灵。 家思想的熏陶和严格的家庭教育，虽然后来被卖作 “女性灵魂从受制于上帝的神秘关系中，~r…Hl0了男 童养媳，但她生性善 良淡泊，身居闺中不涉l事，怀 性灵魂所具有的一切灵感和力量。社会所给与的尊 着田园牧歌式的生活理念，用纯洁善 良的心灵来看 重，使得他们可以完成艰难的事业”¨j】。这种听命 待污浊的社会。然而就是这样一个无比善 良的弱女 于上帝鬼神的朴素的宗教信仰一直是窦娥的精神支 子，最终被屈枉地送上断头台。然而，在法制不修、 撑，也是补救其 内心缺失的一副镇静剂，藉以化解和 道德沦丧、人伦失序的丑恶现实中，其悲删不可逆转 缓冲接踵而至的痛苦和磨难。这种准道徒式的潜意 性让人唏嘘不已。富有责任感与历史使命感的关汉 识最终导致天真善 良的窦娥美化 了外在世界，看不 卿，抱着对观众负责的态度，精心设计出惊心动魄的 清当下恶势力横行乡里，高利贷鱼肉百姓，官府草菅 鬼魂诉冤。这种高妙的处理既是对死者的祭奠，又 人命的黑暗现实，缺乏应对恶劣环境的必要的防护 是对台下观众的莫大安慰，更是对公正、人权 、法制 意识，其善 良的内心与极度恶化的生存空问形成一 等理想社会的期盼。 种尖锐的对峙，窦娥在这种道德期待与非理性现实 一 紧张对峙的夹缝里艰难挣扎，一旦遭遇恶势力的戕 、在贞节观念与生存环境对峙的夹缝 中求 生存 害，就难以招架。这就埋下了日后负屈衔冤、惨遭屠 戮的伏笔。 窦娥三岁丧母，与父亲窦天章相依为命，贫寒书 年仅20岁却已寡居3年的窦娥，“满腹闲愁，数 生窦天章为了生活和科考路费，只好含泪将窦娥送 年禁受，天知否?天若是知我情 由，怕不待和天瘦” 给蔡婆抵债。 (第一折 【仙吕 ·点绛唇】)。一个 “禁受”道出了窦 窦娥在经历了诸多家庭、人生变故后，对天地命 娥情爱的萌动和难以挣脱的精神枷锁。 “大邢来昨 运、因果来世深信不疑：“莫不是八字儿该载着一世 宵梦里，和着这今 日心头”(第一折 【混江龙】)。不 忧?谁似我无尽头!”(第一折 【油葫芦】)无奈的窦