老子生命哲学及其对课程与教学变革的启示.pdfVIP

第 1期 天津市教科院学报 No．1 2009年 2月 JournalofTianjinAcademyofEducationalScience Feb．2009 教【育思想评析】 老子生命哲学及其对课程与教学变革的启示 吴 亮奎 (南京师范大学课程与教学研究所，江苏 南京 210097) [摘 要] 老子的生命哲学包括他的生命价值观、生命动力论、人格特质论三个方面。老子的生命哲学给当下的 课程与教学变革带来了巨大的启示：生命的动力源于生命本身，教学的动力不是源 自教师的教，而是源自学生的 学。课程与教学变革实践中我们应当在 “有为”与 “无为”之间找到一个合适的结合点，让课堂在师生的 “有为”与 “无为”之中生成 出更多的生命意义。 [关键词] 老子；生命哲学；课程与教学变革；教学动力 [中图分类号] G40—09 [文献标识码] A [文章编号] 1617—2277一(2009)01—0037—03 老《子》散发着强烈的生命意识，阅读 《老子》能让人产生 (二)赤子之心 一 种生生不息的力量感。他高扬生命意识，对生命价值似贬 生命的本色是保有赤子之心。只有如此才能恰到好处 实褒的言说，对生命方式似消极实积极的解释，对处世原则 地张扬人的生命价值。老子对此有许多论述。“婴儿”“赤 似无为实有为的表达，无不张扬着生命的诗性，令后人瞩目， 子”在老子那里是指淳朴的人类天性。专“气致柔，能如婴儿 为后人构建了一座美丽的生命庄园。结合时下课程与教学 乎”沌“沌兮，如婴儿之未孩”(老《子》20章)，“为天下溪，常德 变革的历史背景读 《老子》，体味生命意识的顽强，感受生命 不离，复归于婴儿”(《老子》28章)。又说 含“德之厚，比如赤 力量的伟大，参悟老子就像品味一场精神圣宴。老子的生命 子”(《老子》55章)。婴儿天性淳朴，私心杂念甚少，没有智伪 哲学对我们的课程与教学变革有着巨大的启示。 巧诈，如果人们能保留婴儿般的淳朴天性，就能合乎 “道”。 一 个生命保有婴儿的赤子之心须做到三点：见素抱朴，少思 一 、 老子的生命价值观 寡欲，绝学无忧。保有赤子之心，还要遵循生命的自然之道， 要剔除生命的余“食赘形”。生命的存在有其自身的道理和 (一)生命至重 运行方式，对生命要持有其自然的天性。赤子之心能使人保 生命在世间的艰难决定了生命的可贵。生“之徒，十有 有健康的身心，免遭外界不利环境的迫害。毒“虫不螫，猛兽 三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三”(《老子》 不据，攫鸟不搏”(老《子》55章)。体道修真之士德与天齐，自 50章)。体道者善摄生，与道合一，突破了 “出生人死”的规 然纯真，形神可离，故而其神不为外物所伤。生命在自然的 律。对生命的热爱、保有成为老子生命哲学的出发点。“域 运动中求得生存和发展。 中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自 (三)养生教育 然”(《老子》25章)。老子将生命等同于 道“”，等同于 天“”、 老《子》内含着丰富的养生道理，其体育思想在我国教育 “地”，合称为四大，生命之于宇宙有始基的意义。“人之所 思想史上有着独特的地位。在“中国传统教育思想的博大体 恶，唯孤、寡、不谷”(老《子}42章)。生命的理想在于追求 “玄 系中，以自然养生为特色的道家体育思想，可以认为是独树 同”的境界。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(《老子}56 一 帜卓尔不群的”。“老子主张养生贵柔、守柔、诠释的即是 章)，这是生命运动的特征，也是生命的生存艺术。老子提出 这种法则，所谓 人‘之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔 了爱护生命的三条准则，“一日慈，二日俭，三日不敢为天下 脆，其死也枯槁’所喻的是形似柔弱的生命胜过枯死的坚强