论“异质同构”在辞章意象中的表现.pdfVIP

第 25卷第 6期 平顶山学院学报 Vo1．25No．6 2010年 l2月 JournalofPingdingshanUniversity Del3．2O10 论 “异质同构’’在辞章意象中的表现 陈满铭 (台湾师范大学，台湾 台北 106) 摘 要：辞章的四大要素为 “情”、“理”、“景(物)”、“事”，其 中“情”与 “理”为 “意”；“景(物)”与 “事” 为 “象”。而 “意”与 “象”之所以能连结，甚至互动，自来虽先后有 “比兴”与 “移情”、“投射”之理论加以解释，却 都不尽圆满；于是有 “格式塔”心理学派 “异质同构”说之 出现。试着参酌这种学说，分别就辞章中意、象之连结 或互动，先探讨其相关理论，再举几首古典诗词为例作说明，然后综合起来略作美学之诠释，以概见 “异质同构” 在辞章意象申的奥妙表现。 关 键 词 ：畀质 同构 ；辞章；意象；表现 中图分类号：H15 文献标识码：A 文章编号：1673—1670(2010)06—0098—05 所以，寻言是为了观 象，观象是为 了得意。 一 、 前言 言一象一意，这是一个 系列，前者均是后者 所谓的 “意象”，乃合 “意”与 “象”而成。它在辞 的工具，后者均为前者的 目的。 章中，不只指狭义的个别意象而已，而是含广义之整 他把 “意”与 “象”、“言”的前后关系，说得十分清楚。 体意象在内的。广义者指全篇，属于整体，可以析分 由此看来 ，辞章中“意”与 “象”之连结或互动，其 为 “意”与 “象”，为复义词；狭义者指个别，属于局部， 哲学层面之基础就建立在这里。而在文学理论中最 往往合 “意”与 “象”为一来称呼，为偏义词。而整体 早以合成词的方式标举出 “意象”这一艺术概念的， 是局部的总括、局部是整体的条分 ，所以两者关系密 是刘勰 《文心雕龙 ·神思》： 切 。本文即着眼于此，试用 “格式塔”心理学派 “异质 是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡 同构”切人，先探讨其相关理论，再举几首古典诗词为 雪精神；积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷 例作说明，然后略作美学之诠释，以见 “异质同构”在 照，驯致以绎辞；然后使玄解之宰，寻声律而 辞章意象中之表现于一斑。 定墨；烛照之 匠，窥意象而运斤。此盖驭文 之首术 ，谋篇之大端。 二、“异质同构”在辞章意象中表现之相关理论 在此，刘勰指出作家须使内心虚静，才能酝酿文 “意象”乃合 “意”与 “象”而成。由于它有哲学层 思、经营意象。一个作家如能如此启动思维力来经营 面之基础，所以运用在辞章层面上便能切合无问。 意、象，自然就能推陈出新，创造出新的意、象，而产生 从哲学层面来看，在 《周易》里，“象”是指近取诸身、 美感 。 远取诸物而得来的卦象，可藉以表示人事之吉凶悔吝。 对这种意与象之关系，“格式塔”心理学家用 “同 所以冯友兰说：“以符号表示事物的 道‘’或 理‘’。” 形同构”或 “异质同构”来解释。他们认为：审美体验 而 《系辞传》以此为基础，进一步论及 “立象以尽 就是对象的表现性及其力的结构 (外在世界：象)