“西学东渐”中的近现代中国画理论文本结构.pdfVIP

沦 史海溯源 西学东渐”中的近现代中国画理论文本结构 文-王云亮 【内容提要】传统中国画理论有其特殊的话语方式，在 “西学东渐”的现代语境中，在古今中国画的 中西对话中，中国画理论 由传统形态向现代形态转型。对于近现代中国画理论，人们一直以来更多 关注的是 “说了什z／,”，而对于 “怎z／,说”则没有给予足够的重视。为此，本文从话语方式的特定 角度。着重从文本结构方面对近现代中国画理论的话语方式予以考察，力图揭示一些近现代中国画 理论的话语特点及其内在本质。 关【键词】中国画理论 话语方式 文本结构 近代以来 ，中国为改变被动挨打 的处 竞”、 “天择”等，在他的译著中，常见文 (1902)等文章的撰写方法及文体就表现出 境 ，前后经历了向西方进行器物层面的学 言中加杂一些新造词。他 自己撰写的文章， 这种倾向。梁启超的文本实践加上他所鼓吹 习、制度层面的学习、文化层面的学习共三 也是文言中夹杂着新造词 ，其文体总体上仍 的 “小说界革命”、 “诗界革命”、 “文界革 个步骤。在这艰难的三步进行 曲中，中国学 是传统的文体。但他所翻译的 《天演论》以 命”、 “史界革命”等主张，对中国学术话 术话语方式也在由传统向现代艰难行进着。 及亚当 ·斯密的 原富》、穆勒的 ((群己界 语从传统形态向现代形态的转化起到了重要 “西学东渐”的现代语境中，中国画理论的 论 、孟德斯鸠的 ((法意》、斯宾塞的 ((群 的推动作用。他的若干革命论所呼唤的就是 话语范式在本土话语与西方话语的碰撞交汇 学肆言 等论著 ，不仅把西方的进化论、自 新思想、新文体，他本人就是率先实践者， 中由传统形态 向现代形态转型。对此 ，本文 由、民权等思想介绍到中国并且产生了很大 他 曾谈 自己的文体特征时说 ： “至是 自解 将从文本结构…方面进行考察，以期能揭示 影响，同时也使西方人的思想方法和著作方 放 ，务为平易畅达，时杂以俚语 、韵语及外 一 些近现代中国画理论的话语转型的特点及 式给中国知识分子以启迪。 国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号 其内在本质。 严复之后，自撰文本上的话语发生重要 新文体。老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条 一 、 19世纪末20世纪初的中国画理论文本 转变的是粱启超、王国维。 理明晰，笔锋常带感情 ，对于读者 ，别有一 结构 梁启超在 新民说 ·论进步》 (1902) 种魔力焉。”4【有‘论者论 ： “梁启超的新文 1840年鸦片战争后，中国首先向西方 中说： “社会之变迁 日繁，其新现象、新 体既非 白话，也非纯用俗语，而是一种半文 学习科学技术；而向国人介绍西方学术著作 名词必 日出，或从积累而得 ，或从客换而 半白、半雅半俗的过渡形态。”5【 则是l9世纪末才开始的。严复是较早翻译西 来。” “一新名物、新意境出，而即有一新 与梁启超 同时期 ，王国维也在尝试用 方学术著作的中国人，他1877年曾赴英国学 文字以名之。”j【】粱启超于1898年至 l912年 西方的理论及方法进行写作。其 1904年发表 习英语及海军知识；1895年开始翻译赫胥黎 流亡日本 ，在他的著作中， “从客换而来” 的 (((红楼梦评论 就是用西方的科学分 的 天演论》 (今译为 进化与伦理 )， 的新词，主要指以日文中引来的 日文汉字翻 析的方法写成，一改传统点评式方法，文体 他感受到西方学术话语的不同，在l898年 译西方的词，也包括从严复等前辈翻译者那 结构也采用了西方论文的结构方式 。王国维 写的 《(天演论)译例言 中说： “新理 里获得的自造翻译词； “从积累而得”的新 在 论新学语之输入》 (1905)中说 ： “言 踵出，名目纷繁，索之中文，渺不可得，即 词，主要指从俗语中引出的词 。梁启超的著 语者 ，思想之代表也 ，故新思想之输入 ，即 有牵合，终嫌参差。译者遇此，独有自具衡 作中是文言、俗语、外来新词夹杂在一起， 新言语输入之意味也。十年以前，西洋学术 量，即义定名。” 严复主张以雅言翻译 ，