对徐州汉代石刻画像造型分类的思考.pdfVIP

维普资讯 浙 江 工 艺 美 未 17 2007年9月 对徐州汉代石刻画像造型分类的思考 ⑧ 刘海波 汉代石刻画像的题材内容极其丰富，涉及到诸多领域，对汉代石刻画像进行准确 的概括分类具有很大的难度。分类是研究的基础。到 目前为止，对汉代石刻画像的分 类研究也各有体系、不尽相同，没有明确统一的分类原则，这也给汉代石刻画像的研 究比较带来一定的困难。 一 、 汉代石刻画像分类现状 汉代石刻画像分类在 目前学界种类繁多。李发林先生将其分为：反映社会现实生 活的图像、描绘历史故事的图像、表现祥瑞和神话故事的图像、刻画自然风景的图像 等四类。 信立祥先生在其 《汉代画像石综合研究》中将汉代石刻画像分为：天上世界的内 容、仙人世界的内容、人间现实世界的内容、地下鬼魂世界的内容等四大类。 蒋英炬和吴文祺先生在 《山东汉画像石选集》中分为：描绘社会生产的内容、表 现社会生活的内容、描写历史故事的内容、表现神话传说及鬼神信仰的内容等四类。 日本的土居淑子则将其分为：具有故事情节的画像、关于祭祀礼仪的画像、有关 天象及 自然现象的画像、关于仙人及神怪的画像、关于 日常生活和社会生活的画像、 描绘怪兽等空想动物的画像、各种装饰图案等七大类。 王建中先生在 《汉代画像石通论》中分为：生产活动类、社会生活类 、历史故事 类、远古神话类、天文星象类、符瑞辟邪类、图案装饰类等七类。 《徐州汉画像石》一书将江苏汉代石刻画像分为：天上神仙世界和表示祥瑞的珍 禽瑞兽，描写的是墓主人死后祈求步入的仙境；人间的现实社会，描写的是墓主人生 前的享乐生活场景等两类。 二 、汉代石刻画像分类依据及误区 不难看出，诸多的研究者都是根据直观的印象对汉代石刻画像题材进行分类，不 可避免的带有主观臆断成分，很容易陷入形式分类和为分类而分类中去 这种分类也 多是研究者按照自身的研究原则分类 ，不是站在汉代石刻画像的本来意义去分类。按 照汉代石刻画像的本来意义以及使用的最初意愿的分类，应该是最为接近汉代石刻画 像核心本质的，只有这种分类才能充分体现汉代石刻画像的配置规律、画像原始真实 意义以及各种画像的有机联系，才有助于各类研究的深入。 汉代石刻画像不是 自由创作的个体艺术，它的产生是严格按照汉代社会的墓葬观 念，要符合汉代社会的风俗与礼制观念。汉代石刻画像的分类不仅仅是形式的划分， 其实质是对汉代社会文化、艺术的把握。正确的对汉代石刻画像按照本来意义进行分 类，就必须对汉代的社会生活、风俗、信仰、礼制和艺术进行深入考察与分析。汉代 对汉代石刻画像的内容的运用及理解，实质上就是汉代人生死观与宇宙观的体现 。 维普资讯 生死观念是人类社会中最为重要的意识形态，在探讨汉代生死观念的同时不可避 免的问题就是就是汉人的宇宙观。汉代人们对于生命或者死亡的体验特别强烈，西汉 早中期羽化成仙的思想进一步