论倭玛亚王朝时期的土地制度.pdfVIP

第31卷 第2期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ) V01．31No．2 2010年 2月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Feb．2010 论倭玛亚王朝时期的土地制度冰 胡耀辉 (渭南师范学院 历史与文化传播系，陕西 渭南 714000) 摘 要：倭玛亚王朝时期是阿拉伯帝国建立的初始，也是哈里发国家的形成阶段。伊斯兰国家步入封 建国家阶段后，国家土地所有制的权力原则逐渐排斥氏族部落支配土地的制度 ，构成了阿拉伯半岛从土地 公有制向土地私有制过渡的 “中间阶段”。 关键词：倭玛亚王朝；阿拉伯帝国；伊斯兰国家；国家土地所有制 中图分类号：K411 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2010)02—0022—03 一 、 早期伊斯兰国家的土地制度 斯林每年将资财包括动产和不动产，均按不同课率 伴随着伊斯兰教的兴起和麦地那国家的成长， 完纳 ：商品和现金纳 1140，农产品纳 1／20至 1／10， 在阿拉伯游牧部落社会向封建社会的过渡中，阿拉 牲畜及矿产亦有不同的税率2[1。 伯半岛土地制度发生了深刻的变化。-fi-兰经》规 倭玛亚王朝建立之前，早期伊斯兰国家的土地 定：“一切土地皆属安拉及其使者；这标志着土地关 制度经历了很长时间的变更。首先，先知穆罕默德 系的崭新观念通过宗教的形式被引入阿拉伯半岛 时期，《古兰经》规定，一切土地皆属安拉及其使者 的部落社会。”Ill伊斯兰法认为土地是 “安拉”的财 穆罕默德。这标志着土地制度的崭新观念通过宗教 产，只有先知和他的继承人哈里发才有权支配，其 的形式被引入阿拉伯半岛的部落社会3【】。伊斯兰教 他人只有 占有权。这种土地 占有形式有 ：(1)“希扎 产生之前，土地是由部落所有的。伊斯兰国家产生 士”(圣地)：阿拉伯半岛上穆罕默德居住过的地方， 后，麦地那哈里发国家根据伊斯兰教规定的原则， 不得居住和埋葬异教徒，禁止损伤树木、杀死动物。 沿袭阿拉伯半岛的传统和先知的先例，在被征服广 (2)“沙瓦夫”：穆斯林进行圣战后，被征服地区的非 大地区广泛实行国家土地所有制。所有被征服的土 教徒被迫签订契约放弃所有权的土地，属于国有， 地，皆被称为 “斐伊”，成为哈里发国家的公产和全 原占有人缴纳捐税可以使用。(3)“米尔克”：包括被 体穆斯林的共同财源。麦地那哈里发穆斯林征服的 征服地区改奉伊斯兰教者的土地、分配给阿拉伯贵 地区建立的国家土地所有制并非 “法律的虚构”，而 族的土地、无人管理由穆斯林耕种的土地。(4)伊“克 是客观存在的经济现实。哈里发欧默尔曾规定：穆 塔”：类似采邑，作为服务的报酬授予军人，占有者 斯林战士不得将被征服人 口作为奴隶据为已有，也 必须向哈里发提供一定数量的战士。(5)“瓦克夫”： 不得随意侵吞他们的财产，或者通过其他形式加以 以奉献真主的名义捐献的土地或其他形式的财产。 奴役 ；安拉赋予的土地必须留给被征服者继续耕 捐献者仅转移用益权，仍可保留占有权。明确宣布 种，让他们向哈里发国家缴纳贡税，由全体穆斯林 用于宗教慈善和社会公益事业的土地、财产，如把 共同享用。哈里发国家在沿袭拜 占廷和波斯帝国原 一 块土地的收益供清真寺、医院、学校使用，称为公 有农作方式的基础之上，通过贡税的形式，在全体 益瓦克夫。另一种是宣布把部分土地、财产首先留 穆斯林与被征服人 口之间建立了封建性质的土地 归 自己的子孙后代享用，直到没有受益人时再用以 关系 。因此，有人认为，国家(乌玛)确认了部落土 赈济贫民，称为家庭瓦克夫或私人瓦克夫。穆罕默 地，就把土地所有权变为国家所有了。 德时代，国家土地所有制主要表现为征收天课的宗 四大哈里发时期。哈里发国家在沿袭拜 占廷帝 教规定。天课是伊斯兰教