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美学论坛 一 31— — 康德 “审美理念’’概念辨析 文 ／曾东玲 摘 要：“审美理念”是康德美学著作 判断力批判 中的重要概念，它关涉到艺术创作与 欣赏的重要问题，也是理解康德美学主要命题的关节点。但对 “审美理念”的理解，除了从 康德对这个概念的直接规定入手外，还应辨明 “理性理念”、“美的理想”、典型等概念与 “审 美理念”的关系，以此廓清它的内涵。 关键词：康德；审美理念；理性理念；美的理想；典型 “审美理念”是康德美学著作 判断力批判 1【的重要概念。 《判断力批判 ，康德对 理“念”的使用范围做了扩展。“理念”不 它是康德分析了 “美”以及 “崇高”之后，在对天才的心理构 再仅仅是 “理性理念”，还有 “审美理念”，或者说是 “感性理 成进行进一步阐释时提出的。以往学者对康德美学概念的研究， 念”。康德有一段关于二者的论述说出了 “审美理念”和 “理性 大都将重点放在诸如 “美”、“崇高”、 “天才”、“想象力”等概 理念”的区别。“理性理念”首先是一个概念，不管是在现实中 念的探讨之上，缺少对 “审美理念”详细而专门的讨论，其实 还是想象力中都找不到一个对象与之相适合5【】。比如 “上帝”，他 “审美理念”恰恰是和这些概念有密不可分的联系。“审美理念” 只能存在于我们的理性之中。“审美理念”则首先是一个感性表 既涉及到康德的天才论、艺术创作论，也牵涉到康德关于美的 象 。它来源干想象力，具有无穷丰富的意义而不能被某一个确 定义。因此，理解 “审美理念”是理解康德美学的关键点。鉴 定的概念所限定。它不是一个固定和具体的形象，却能在想象 于国内很多学者将 “审美理念”和康德美学的另一个重要概念 力的指引下在一个感性形象中见出。这有点类似于中国美学所 “美的理想”看作是一个东西，或者只从二者的提出角度来表明 讲的 “意象”，所谓 “言有尽而意无穷”和康德所说 “能引起很 它们的区别，同样更多强调联系而忽视了区别。而且很多学者 多思考”而不为任何一个确定概念所囊括，其实也是一个意思。 亦将 “审美理念”连同 “美的理想”一起视为对典型问题的探 引出 “审美理念”的想象力是创造性的 (“生产性的”)。这 讨。本文试图通过分析康德对 “审美理念”的直接规定，以及 就决定了 “审美理念”是某种 “胜过 自然的东西”。但这种创造 它和 “理性理念”、“美的理想”、典型的内在区别与联系，来把 却不是凭空产生，而是 “从现实自然给它的材料中仿佛创造出 握 “审美理念”的内涵。 另一个 自然”7【(既源于 自然而又超越 自然，这正是艺术的本质所 在)。这 “第二 自然”就是 “审美理念”。以往学者大都将焦点放 一 审美理念与理性理念 在 “审美理念”所具有的先验性与超现实性，其实这里 “第二自 在 纯《粹理性批判》中，康德借用柏拉图的 “理念”一词来 然”的说法表明康德所说的想象力的创造也有着现实的基础。 称谓理性的纯粹概念——它在一切表象中占据着最高的位置，