以宣讲所为中心见清末社会教育的发展.pdfVIP

第29卷第2期 教育与教学研究 Vo．I_29NO．2 2015年2月 Education and Teaching Research Feb．2O15 以宣讲所为中心见清末社会教育的发展* 刘姗姗 (中国人民大学清史所 北京 100872) 摘【 要】 清末宣讲所首要宣讲 圣《谕广训》，也包含了以“开民智”为主题的启蒙演说，是重要的社会教育机构之一。从 它的社会教育特征来看，新政时期的宣讲所一方面负责传导立宪、教育以及 自治原理等，具有强烈的启蒙性、现实性与政治 性；另一方面，它在 内容、功能以及管理等方面还不成熟，是清末社会教育发展不足的主要体现。总而言之，它呈现 了近代社 会教育发展的趋势，反映了社会教育的总体特征与缺陷。 【关键词】 宣讲所；近代教育史；社会教育；地方 自治；清末教育 【中图分类号】G529 [文献标志码】A 文【章编号】 1674—6120(2015)02—0001—05 目前学术界专门研究清末宣讲所的文献很少， 在此领域控制力量的不足。这些特点与不足也在清 其中刘晓云的 清《末北京地区宣讲所述评》(兰《台世 末宣讲所中体现得较为明显。本文以此为中心，探 界》，2010年第 11期)是一篇主要针对宣讲所的文 讨近代社会教育的特征与缺陷在宣讲所机构中的主 章；此外她的 《北京社会教育述论》(《北京社会科 要体现 。 学》，2011年第5期)、《近代北京社会教育发展研究 1906年6月，《学部奏定劝学所章程》中明确指 (1895—1949))(知识产权出版社，2013年)亦有部分 示劝学所办理宣讲，在各属地方一律设立宣讲所。 关于宣讲所的叙述。最具代表性的著作是李孝悌的 其一切规则，均统归劝学所总董经理l】。各地宣讲 清《末的下层社会启蒙运动：1901—1911》(河北教育 所有官、绅、商捐办，亦有从地方学款中抽取，因而各 出版社，2001年)，本书不仅详细地论述了宣讲所的 区宣讲所的实际规模差异较大，其中京畿、江浙地区 创建、目的以及宣讲 内容，还对 “宣讲”逐步让位于 因资金充裕而效果极佳。就全国的教育花费来看， “讲演”等原因有一定探究。但这些相关文章多重视 宣讲所在教育拨款中是 占据一定 比例的，也足见对 宏观叙述，而忽视 以宣讲所为 中心的细致、全面 其重视的程度。 “各省学务款项岁人总数已载…… 考察 。 所有全国用款分为二十三类……劝学所三十六万三 近代社会教育的主要 目标并非知识或人才教 千零七十两，教育会三万三千七百九十八两，宣讲所 育，而是带着强烈的政治色彩，尤其表现在清末新政 三万零零七十七两，图书馆三万三千七百一十七 时期。具体而言，此时的社会教育主要有以下几项 两。”作为以 “口语启蒙”为主要教育手段的宣讲 特征：第一，偏重于国民教育，尤其对爱国思想、民族 所，它在清末具有更为广泛的群众基础，影响力也较 主义的宣传，是 “开民智”的主要 目标；第二，要求迅 图书馆、博物馆等显著。 速提高民众识字水平，如简易识字学塾的创办，目的 一 、 宣讲所的历史渊源 是提高阅读能力；第三，为实现教育之普及，延续 “宣 清代一直有 “讲圣谕”的传统，设有传统讲约处、 讲圣谕”的传统，“口语启蒙”成为重要手段之一；第 宣讲处等，主要对 《圣谕广iJJ1)进行宣讲。何为 《圣谕 四，提倡白话文，并对 白话报进行推广，讲报、阅报等 广iJJ1)呢? 《圣谕广训》是雍正皇帝在康熙 “圣谕十六 活动即是考虑到近代识字民众较少，为文盲、半文盲