课后说“傩”——讲傩文化随笔.pdfVIP

学 术 探 讨 课后说 “傩” — — 讲傩文化随笔 冯 莹 保定师专涿州分校南校 区，河北 保定 072650 摘要 ：傩 。起源于原始宗教 ，是 中国远古时代人们为驱逐疫 佑农事顺利，五谷丰登 ．祭祀活动在每年 的十二月进行 。“云祭” 鬼所举行的一种祭祀活动 源于先民对客观世界的无知、抗争 俗称 “打鬼魃”．是在干旱之年举行 的求雨活动 ．祭祀在于夏季 。 及对生命本体 的生的渴望 ．对死的恐惧 。于是在先民对 自然、对 傩“祭”也称 “大傩”、“追傩 ”．是 中国古代祭祀活动 中影响最大、 灵魂 、对生殖、对鬼神的崇拜 、信仰 的过程 中就产生 了 “傩”。傩 ， 最隆重 的一种 《周礼 ．月令》有 “季春命 国傩 ，季秋天子乃傩 ，季 就是衍化 出来的一种祭祀活动 。 冬有司大傩 ”即是说 ．分别在季春 ，仲秋和冬季有三次大的傩 关键字 ：崇拜：祭祀 祭 ．即 “时傩 ”．前两次天子 ，诸侯参加，冬季则天下人均祭 。可 见．傩祭在周代极为盛行，且 占重要地位。 傩 ．起源于原始宗教 。是 中国远古时代人们为驱逐疫鬼所 傩又分乡傩和 国傩 ．“乡人傩 ，朝服而立于阼阶”，“国傩 ”者 举行的一种祭祀活动 在 黄河流域 ．长江流域和西南 山区的先 “命有司大难 傩 旁磔 ”。最早对傩仪有详细记载的见于 《周礼 。 民都崇拜过原始宗教。在远古时期 。生产力低下 ，人们对大 自然 夏官。方相氏》中，“方相 氏，掌蒙熊皮 ，黄金 四目，玄衣朱裳 ，执 的威胁没有抗御能力 ．于是 只好用傩祭这一原始宗教祭祀 的巫 戈扬盾，率百隶而时傩 ，以索室驱疫。大丧，先柩 ，及墓 ，入圹，以 术行动祷告神灵 ．驱邪逐魔 ．祈福纳祥 。 击四隅 ．殴方 良” 这里方相 氏是驱傩 的主角 ．他头戴一 面 ，引 单从字面意义来讲 ．傩 。左人右傩 ，解为人遭 自然界久旱、 驱傩之 队到宫室的幽暗之处击鼓呐喊 ．以驱逐鬼疫 ．然后到各 雷击 、大火 、洪水等灾难 ：又可解为人逐鬼除灾 ，即 “追傩 ”；还有 个宫门 “磔禳 ”，大丧时还要做丧葬队伍的向导．进入墓室，用兵 考证说 ．这是在逐鬼活动 中，舞者13中发出的 “傩 、傩 ”之声 ，即 器击打墓穴的各个角落 ．以驱逐吞吃死者灵魂的恶鬼方 良。这 驱傩之人发出呼号而得其名 又 曾见徐建新先生在一篇文章中 种傩仪到汉代被设为常设礼仪 ．其驱鬼活动十分隆重 ．驱傩的 写到：“傩 ．是先有对鬼的恐惧 。才有对神的祈求 。”的确，傩 ，就 队伍也变得很庞大 ．光 “一子 ”就有 120人之 多 ．抬着十二神兽 是源于先 民对客观世界的无知 、抗争及对生命本体 的生的渴 在驱傩歌声 中起舞 。至 隋代 ．“一子 ”舞队增至 240人 ，举行傩仪 望．对死的恐惧 ．其实只是农耕社会所 固有 的。在遥远 的原始时 时．皇帝及王公大臣都要亲临观览。到唐代 ，傩祭 的舞队更是增 代 ．人们对宇宙间的 日月星辰、风雨雷 电、四季变换等t自然现象 加到 500人 ．宋代竟有千人之多。但是，傩仪在发展 中，自魏晋 、 一 无所知 ．对 自然界的花草树木 、飞禽走兽等万物 的兴衰 、变化 隋唐晚期 ．开始有 了世俗化 的端倪 ．出现了艺术化转 向的苗头 。 无法理解 ．对人类 自身的生老病死 、吉凶祸福及七情六欲毫无 宋元时期则全面 由酬神 向娱人方 向衍变 ．从而使傩涉足于文艺 认识 ．于是在先 民的头脑 中，逐渐滋生 了万物皆有灵魂 的观念 ， 领域 ．傩舞也演变承傩戏 ．首开 中国戏 曲之先河。发展至 明清， 产生 了对 自然 、对灵魂 、对生殖 、对鬼神 的崇拜 。傩 ，就是从这种 傩仪在中原地区逐渐没落 ．而西南及南方省区则沿着宋元 的路 崇拜、信仰 中衍化 出来 的祭祀活动 子延续下来 ．至今 尚有遗存 早期 的傩活动是 以巫为中心的 巫 自称是太阳神的神使 ． 现在分布在思南 、德江 、婺川 、道真 、正安 、安顺 、赫章等地 原始先民都崇拜太 阳，三皇五帝无一不与 日、光 、赤有关 。象征 的汉傩 、苗傩 、侗傩 、土家傩 ，组成 了富有贵州特色和民族特色 太阳的神鸟是 “乌”．而 “巫 ”与 “乌”同音 。在 甲骨文中的 “巫”字， 的傩文化群 ，而流行于这些地 区的傩戏 ，有 的叫傩堂戏 ，有 的叫 一 方面．它由两个 “工 ”组成 ，说明巫是古代 的工匠，是劳动者 ，是 端公戏 ．表演者为 了便于表现故事 中众多的人物 ．往往一人多 工程专家 ．他们率领原始部落从事捕鱼 、狩猎 、采集和建造生产 角 ．以不 同的面具配合不 同的演出需要 ．这些面具是傩 的一种 等活动 另一方面。巫即 自称是太 阳神的神使，就需围绕太 阳旋