以人为本的法理学思考.pdfVIP

joumaI of Radio＆TV University(Philc~phy＆~)cial~-ienc(．s) No 1。2005( m1．No 132) 以人为本的法理学思考 Pondering Humanism on J urisprudence 贾 贝 丽 lj}j JIA Li (内蒙古财经学院，内蒙古 呼和浩特 010051) (Inner Mongolia Financial and F~onomit (bllege，Huhhot Inner Mongolia(llina 0 1005 1) [摘 要]法中所蕴藏的人文精神@A．,gN-想要通过正义、自由和权利的形式表达出来。法对正义、平等和权利的追求 体现着法的目的和归宿。人是法律评价的最高尺度，人的权利是法存在的最基本形式。 [关键词]以人为本；正义；自由；平等；权利 [中图分类号]D905．1[文献标识码]A[文章编号]1008—0597(2005101—0092—04 Abstract：Humanism spirits and ideology contained in law expres：．；in justice。freedom。equlity and right．The purpcx；e and permanent of law reflect in Hunmnism is the supreme yardstick of apprising a law。human right is the fundamental fore1 of existed law Key words：The people of centrality；Justice；Freedom；Equalit}r；Rightne．-v,； “以人为本”是现代社会非常流行的术语。此语重在强 为本”法治理论的重要意义，就是确定法治对人的意义和人 调人的独立价值和自由，特别是个人的权利、自由之类。法 对法治的态度。所谓法治对人的意义，即法治为人而存在和 治社会的“以人为本”，是指用某种稳定的制度模式去限制、 运行；所渭人对法治的态度。即人为法治而努力和奋斗。这 监控统治者和政治权威们的权力，以张扬人(个人)是社会、 一 理论主要包括两个层面：其一是研究人在法治中的地位和 国家、群体之本——本原、本身、目的的价值理念。也就是 价值，问题的核心是法治的价值目标及其制度发展。如法律 说，“以人为本”的法治应当是，以全体公民的意志为法律条 对善的生活的追求(亚里士多德所谓的“良法”)，法律对人的 设；重在保障个人的权利、自由；必须重点设防政治权威的权 生命、尊严和价值的尊重和保障，以及为此而必须发展、完善 力。“以人为本”的命题并非是法治的专有修饰语，它最早是 的政治框架及法律体系，等等。这一层面上，“以人为本”的 人类反神学的一种学理凭借，试图把人与神划分开来，让人 法治意味着一种政体和法律对人的关怀和爱护。其二是探 成为他自己。当有了专门的人域事务，人便不再与神为敌。 讨人对法治的作为和贡献。实质是要探讨一个国家和社会 于是，平等、公正、合理之类的问题便渐渐凸现出来。人或人 的人，包括各个不同的群体、集团、组织或不同的角色(如政 本的意义才发生了转折。最终，人们逐渐认识到，依据新的 治权威、法官、律师、法学家、公民个人等等)，在法治形成和 人或人本指义，专制统治或人治是可恶的，应当调整或取消； 发展的历史中应该如何推进和维护法治；而一种优良的法治 并使统治者、政治权威被法律规则等约束，使其侵犯、损伤、 又需要优良的民族、群体及千千万万的个人做成和维持。一 作恶的本性受到控制和监管。这样的文明制度才是我们所 方面，政府形式、制