论网络艺术的美学精神.pdfVIP

I ： 论网络艺术的美学精神 ■ 刘 晗 现代信息科技使网络艺术成为可能，同时也推动了其不同于传统艺术的新的美学精神的生成，具体表现 为：在作者与读者的关系上，网络艺术反对严格的二元对立，将二者的对抗关系变成合谐的身份融合；在文本 的存在问题上，文本的先在性被取消，文本随读者的交互间读而产生；在文本间的关系上，数码复制使本源与 复制品的关系变得模糊，从而实现文本间的拟像生存；在文本的功能期待上，网络艺术放弃了传统精英艺术 载道、贯道的外在目的论，呈现嬉戏性与回归游戏的倾向。 【关键词】网络艺术；美学精神；交互性；本源；嬉戏 【中图分类号】1206 【文献标识码】A 【文章编号】1004—5l8X(2004)07一Ol66—04 刘晗(1976一)。男，湖南祁阳人，吉首大学文学与新闻传播学院教师。(湖南吉首 416000) 信息科技的发展催生了互联网，给我们带来了一个 新的生存空间，同时也使一种新的艺术形态——网络艺 术成为可能。互联网是技术发展的结晶，但互联网不仅 仪只是一种技术，同时更是一种因技术而造就的文化。 这种以个人电脑为基础的网络空间造就的是一种有别 于传统群体文化的现代个体文化，其价值旨归表现为， 追求民主、自由，鼓励创造、越轨、打破陈规、背弃传统， 要求独立人格和自我现实等等。以网络空间作为息身之 地的网络艺术，在这种文化语境中，其美学精神也由此 发生了相应的转型与变革。 一 、反对抗与身份合流 在传统的艺术观中，作者／读者的界限是分明的，而 且彼此的对抗也是十分强烈的。艺术文本由作者生产， 作者为生产艺术文本经历了痛苦、承受着煎熬，因此作 者对生成的艺术文本负责，同时对艺术文本拥有决定权 和终极意义的阐释权。与此相适应，艺术文本的批评也 主要致力于追问艺术文本何以产生，将重点放在阐释艺 术文本同作者的关系上。总而言之，传统艺术观“力求确 立作者所意谓者”，而“毫不顾及读者所理解者”? ’。 766 JXSHKX 在传统艺术观中读者受到作者的挤压，作者君临读者之 上，渎者对艺术文本所能做的只能是被动的接受。显然， 在艺术接受过程中作者对读者有着一种先验的优越 性。正如解构主义代表人物德里达所言：“传统哲学的一 个二元对立命题中，除了森严的等级高低，绝无两个对 项的和平共处，一个对项在价值、逻辑等方面统治着另 一 个对项，高居发号施令的地位。”因此，德里达要对传 统哲学中的二元对立的命题进行解构，要在 “一特定的 时机，把它的等级秩序颠倒过来” ”’。执著于这样 的追求，其首要宗旨便是摧毁 “写作／阅读”、“作者／读 者”这样一种二元对立，颠覆写作、作者对阅读、读者的 优先性，把长期处于被压制的阅读、读者解放出来，“废 除作为阐释主宰者的意图观念，作为起源和权威的作者 观念，作为支配作者所 ‘使用’的话语的人文主义主体观 以及虚构作品中的‘人物’存在的观念。”13I ’ 网络艺术正是这种美学精神的实践者。它对传统艺 术中一系列的二元对立的价值观进行颠覆和拆解。计算 机网络技术使“已经完成、不可更改的艺术作品”的说法 成为过去。给蒙娜丽莎脸上画两撇胡子不再是艺术大师 的专利 (现代艺术大师马塞尔 ·杜尚在一张复制的 《蒙 论 网络艺术的美学精神 娜丽莎》上为蒙娜丽莎画上了小胡子。这幅被修改了的 “蒙娜丽莎”被冠以新的标题{LHOOQ}，成为杜尚的艺术 “名作”)，而是一种普遍的 “网上涂鸦”行为。在互联网 上，将能看到许多人在“据说已经完成”的各种艺术作品 上，进行各种数字化操作，将作品改头换面，随心所欲地 复制、涂抹与删改 I。读者在这里可以以一种游戏的态度 对待阅读与欣赏，在这种阅读与欣赏中不企求确定的意 义，对文本的阅读与欣赏是常读常新的。这种阅读与欣 赏不再是获得知识的手段，它只关注阅读与欣赏本身， 阅读与欣赏成了目的。经过不断的改写，文本就不是原 来意义上的文本，而是增殖了的文本。文本之所以增殖， 原因就在于读者的阅读和改写。面对增殖后的文本，作 者失去了原先的独尊地位。在对由自己生产、经读者阅 读、欣赏后增殖的文本进行阅读时，作者拥有了一个矛 盾的身份——他既是作者也是读者。同样，经过改写行 为的读者，也不是原来意义上的读者。由于其阅读导致 文本增殖，因此，读者也开始向作者转化。读者与作者都 非原来意义上的读者与作者。通过不断的阅读与欣赏， 原先差异甚大的作者身份与读者身份逐渐走向合流，由 此，出现了一种既不同于读者，又不同于作者的第三种 身份：合作者(Co—writer)。至此，作者对读者的优越性得 以消除。传统艺术观中处于两极的身份是对抗性的，但 在网络艺术中，两极的对抗得到了消解，两极身份向中 间流动，尖锐的对抗变成合谐的身份融合。 二、交互性与亲历体验 对于传统