严复晚年思想变与不变的历史学分析——以其政治、文化观变迁为中心.pdfVIP

严复晚年思想变与不变的历史学分析——以其政治、文化观变迁为中心.pdf

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严复晚年思想变与不变的历史学分析——以其政治、文化观变迁为中心.pdf

2009年第 6期 No.6.20o9 阜阳师范学院学报(社会科学版) Journal of Fuyang Teachers Colege(Social Science) 总第 132期 Sum No.132 严复晚年思想变与不变的历史学分析 — — 以其政治、文化观变迁为中心 赵 琳 (西北政法大学马克思主义教育研究院,陕西 西安 710063) 摘要:开中国近代中西文化比较之滥觞的严复。其一生思想、尤其是晚年思想的变与不变始终引人注目又备有 争议。从作为严复思想突出表现的政治观与文化观来看,晚年严复在呈现出渐趋“回归传统”的历史性表象变化 (政治思想与激进主流相左;文化关注重心逐步转移)之外,更多的则是其继续进行“中西比较”的不变(政治思想内 核未变、始终围绕整合、融通中西文化的主旨未变)。学贯中西的知识构成与独特经历、贯穿一生的爱国激情及其 历史观“渐进主义进化论”的规定与制约等因素,共同决定了严复晚年及其一生思想变中未变,不变是主流。 关键词:变与不变;回归传统 ;中西比较;重心转移 ;渐进主义进化论 中图分类号:K092 文献标识码:A 文章编号:1004—4310(2oo9)06—0120—04 鸦片战后 中国的思想文化领域在 “西潮 冲 击——中国反应”发展模式推动下突出地表现出如 下特征:中西文化激烈碰撞,激荡出各色思潮,并且 均以救国图存为急务。在这一宏大历史背景下,挽 救不断沉沦的中国的一切努力都必将指向中西文 化融合中的中国文化之重构。严复正是生于斯时 的思想家,他从文化根本上人手,第一次全面系统 地介绍了西方的政治思想和学术思想,产生了巨大 的思想启蒙作用。陈宝琛曾这样评价严复:“君于 学无所不窥,举中外治术学理,靡不究其原委,择其 失得,证明而会通之,六十年来治西学者,无其 比 也”? 。正是这位开中国近代中西文化比较之 滥觞的严复,当我们追寻其思想演变的轨迹时,常 常感到其一生凡“三变”。特别是其晚年的思想渐 趋“回归传统”,给世人留下“巨变”的印象。这也使 得严复成为中国近代史上褒贬不一、耐人寻味的历 史人物。纵观严复一生的思想之旅,其万花筒般的 探索始终围绕中西方文化对照、比较与选择这一核 心,并进而突出地体现在两个方面:政治制度倾向 和对西方文化的态度。本文正是以上述两个方面 来作为分析其思想变化的重要切人点的。 一 、变:晚年严复渐趋“回归传统” 应当说,关于严复思想的变化问题,在学术界 一 直存在着很大的争议。总体看来,严复先后经历 了“执西用中”、“体用并学”和“执中用西”三个阶 段。尤其是,晚年严复的思想相对于其早年激烈地 批判旧学、宣传西学、为维新变法张目而言,日趋保 守并且逐步与激进主流拉开了距离,他辛亥革命后 的一切政治主张与活动明显地异于激进历史的大 潮。对于中国以儒家思想为主流的传统文化,晚年 严复认为“回顾孔盂之道,真是量同天地,泽被寰 区”-2“ ,大力提倡尊孔复古,批之少而赞之多。 他临终时遗言:“须知中国不灭,旧法可损益,必不 可叛。” 正是基于上述严复晚年政治、文化思 想的认识,传统观点认为严复早年进步,后期反动。 90年代以来,学术界在对严复晚年思想的评价上, 正在逐步抛弃一些武断和简单化的做法,日益摆脱 “进步”与“落后”这样一对标准模糊的单向度评价 概念 。] 。 从政治倾向与主张看,晚年严复呈现出日益保 守的历史性表象变化。面对辛亥革命后中国革命 和社会的困顿与乱像,严复晚年的政治倾向激进尽 失,保守凸显,更加倾向于经由开明专制而至君主 立宪制。20世纪开初资产阶级革命浪潮席卷海内 外,革命派在与立宪派的较量中日益壮大,其理论 逐渐成为时代主流。在时代主流激变漩涡中的严 复,虽然依然提倡、坚持民主,但是始终不改其实现 君主立宪的已有政治思想。辛亥革命后,中国社会 · 收稿日期:2009—10—14 作者简介:赵琳(1979一),男,陕西西安人,西北政法大学马克思主义教育研究院讲师,历史学硕士,主要从事中国近 现代史和马克思主义中国化研究。 · 120· 呈现的景象较晚清尤坏,世事混乱,武人争雄,再加 上欧战爆发、西方资本主义文明的弊病暴露无疑, 使得严复在进一步强化“回归传统”趋向的同时,政 治思想与主张更加固化,不再加 以调整:“中国党 人,无论帝制、共和两派,纷起愤争,而迹行事,诛其 居心,要皆以国为戏,以售其权利愤好之私,而为旁 睨肱箧之傀儡,以云爱国,遏乎远矣。”[1(P676)在袁 世凯复辟与张勋复辟的一系列逆流事件上,严复都 参与其中。1917年,张勋复辟,严复居然这样认为: “独至最后一尊,则的失血性男儿忠臣孝子之事,复 辟通电,尽指共和流弊,乃言人人所欲言。”? ”) 考察严复晚年在重大历史事件中的倾向与主张,可 见其

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