梅兰芳、程砚秋藏曲来源之一清曲家高岱瞻考.docVIP

梅兰芳、程砚秋藏曲来源之一清曲家高岱瞻考 　　摘 要 梅兰芳“梅氏缀玉轩藏曲”与程砚秋“程氏玉霜?m藏曲”中，多部为清人高岱瞻所钞校。但囿于文献所限，长期以来，学术界对高岱瞻其人尚无深入了解。今据新发现的江苏泰州《续修高氏迁泰支谱》和清嘉庆二十一年（1816年）高岱瞻作《三峰园记》及相关泰州地方志等，能初步考订其家世生平，并可辨析出高岱瞻藏曲本为其父高凤翥藏，后传递至高岱瞻和其子高垂庆。其家族文人群体，有文集诗集等传世者，达十多人。作为清代淮扬地区文化世家之一，高岱瞻家族的戏曲藏校以及文学成就，值得重新认识与发掘。 　　关键词 梅兰芳与程砚秋，藏曲，高岱瞻，家世与生平 　　中图分类号 K2 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2018）12-0047-06 　　因盐业和漕运，清代以扬州为中心的淮扬地区逐步成为南方乃至全国的戏曲活动中心。这种以盐、漕经济为基础的地域文化，突出表现在“千金一唱在扬州”①的剧坛繁荣景象和文人荟萃、世家迭出的家族人文传统，为清代淮扬地区戏曲艺术的繁荣奠定了坚实基础。 　　江苏泰州，清代隶属于扬州府，乃京剧大师梅兰芳先生之故乡，素有“儒风之盛，夙冠淮南”之誉。泰州地区的戏曲文化，作为地域文化的突出代表，有着极为深厚的文化底蕴。 　　明清泰州地区文化世家中，往往有着延续数代的戏曲文化传承与发展。夏兆??《吴陵纪野》云：“泰有‘宫、陈、俞、缪四大乡绅’之谚。”清中前期的“宫陈俞缪”四大世家，均拥有家庭戏班。②此地先后出现了海陵宫伟?B、俞锦泉、仲振奎、沈默家族，如皋（清雍正年间改属通州，泰州从此成为散州）冒襄、李渔、徐观政、黄振家族，海安陆舜、徐信家族，兴化李清、顾麟瑞家族，泰兴季振宜家族等著名的戏曲文化家族。这些家族极为重视本族的艺术文化建设，除传统的诗文、经史外，往往致力于戏曲的创作与评阅、收藏与刊刻，甚至拥有规模空前的表演团体（家班），其规模、数量和表演水平在同时期全国均首屈一指。因对戏曲执著的爱好，这些文化世家在戏曲文本创作、理论批评、班社建设和人才培养等方面都卓有建树，成为继明代江南地区昆山顾氏、吴江沈氏、海宁查氏、山阴祁氏、余姚吕氏等戏曲世家后，清代淮扬地区戏曲文化世家群的重要组成部分，也成为全国戏曲中心由苏州转移至扬州的具体表现之一。 　　除致力于戏曲创作和表演、剧作刊刻和评阅等外，泰州地区部分文化世家还在戏曲文献的钞校与收藏方面取得了一定成就。如广为世人所知的泰兴季振宜家族曾藏有《脉望馆抄校本古今杂剧》。泰州高岱瞻家族则曾收藏钞校曲本多部，这些曲本后为梅兰芳、程砚秋所藏。 　　由于资料所限，长期以来，学术界对高岱瞻其人并无深入了解。近日，笔者在撰写《泰州文化概论》《江苏地方文化史（泰州卷）》时，发现泰州市图书馆藏有民国十四年（1925年）木刻活字印本《续修高氏迁泰支谱》一卷。③另泰州三峰园山响草堂存清嘉庆二十一年高岱瞻所书《三峰园记》匾额。此外，（道光）《泰州志》、（光绪）《续纂泰州志稿》、（民国）《泰州志》、夏兆??《泰县氏族考略》等也均载有高岱瞻其人相关资料，据此可以初步考订其生平、家世，有助于解决高岱瞻生平与《古本戏曲丛刊》中所载钞校时间的矛盾，厘清高氏子孙三代藏曲的流传问题。 　　一、梅兰芳与程砚秋所藏高岱瞻钞校曲本 　　据吴书荫《梨园传本 粲然备列――〈北京大学图书馆藏程砚秋玉霜?m戏曲珍本丛刊〉序》所言，郑振铎先生在其主编的《古本戏曲丛刊》第三集中，收入的清初戏曲作品，多部来自“梅氏缀玉轩藏曲”与“程氏玉霜?m藏曲”。如《古本戏曲丛刊》第三集所收明末清初苏州派戏曲家丘园所作《御袍恩》（又名《百福带》），则系据程砚秋先生玉霜?m藏清高岱瞻钞本影印。据吴书荫云，今北京大学图书馆善本书库“程氏玉霜?m藏曲”中，除《御袍恩》外，还有《景园记》《盘陀山》《金兰谊》等三部传奇钞本，也均为高岱瞻所藏清雍正、乾隆年间钞本。且所钞录的版本均早于今《古本戏曲丛刊》第三集所收旧钞本，对版本比勘和研究极具参考价值。① 　　吴晓铃拟《古本戏曲丛刊》第五集目录云：“《四奇观传奇》，四卷，朱白?a、朱佐朝作，清雍正年高岱瞻钞本。《金兰谊传奇》，二卷，朱白?a、朱佐朝作，清雍正十二年高岱瞻钞本。”② 　　此外，《古本戏曲丛刊》第二集还收有高岱瞻钞明汪廷讷《天书记》，所抄为万历环翠堂本，题作《重订天书记》。 　　综上所言，目前可考清高岱瞻钞校曲本计有《御袍恩》（又名《百福带》）、《四奇观》（又名《酒色财气》）、《景园记》《盘陀山》《金兰谊》和《天书记》。 　　2017年10月24日，北京梅兰芳纪念馆举办了“梅兰芳纪念馆藏戏曲文献脸谱展”。笔者经向该馆馆长刘桢研究员求教，得知本次所展出的梅氏缀玉轩藏曲本中，亦有来自泰州高氏的抄本。该批曲本目前已开始整理，即将影印出版。