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基于仁爱思想视角下医学生医德人文教育探究与对策 　　【摘要】儒家“仁爱”思想所包括的“仁者爱人”、“忠恕之道”、“恭宽信敏惠”、“四端心态”等内容，充分反映了医学生职业教育过程中的“以人为本”核心理念，本文从“仁爱”思想的视野角度去分析医学生医德人文教育过程的回归构建体系。 　　【关键词】儒学 仁爱 医学生 医德人文教育 　　【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）06-0035-02 　　孔孟创立的“仁爱”思想，经过几千年的演变和发展，为中华民族提供了强大的思想保障、价值支撑和精神动力。当前，我国正处于新医改的深化攻坚阶段，市场经济化思潮、医学执业环境恶化、医患矛盾加剧等深刻影响着医学的价值观念。因此，本文对“仁爱”思想进行传承创新，探寻医学生医德人文教育的价值与路径，具有深刻的重要意义。 　　一、“仁爱”思想在建设社会主义道德理念体系的历史地位 　　孔孟在几千年前的《论语》中就提出了以“仁爱”为核心的伦理思想，《论语》中出现的“仁”字就有104次，并将之贯穿到儒家的治国、为人、处世的理念中，孔孟的“仁”，即是爱人，意思是要尊重人、同情人、关怀人、把人当人对待，承认和遵化在自己和他人的人格，强调人与他人合社会关系中实现自己的人生价值，用“忠恕之道”去实现“己所不欲、勿施于人”和“己欲立而立人、己欲达而达人”的道德追求，这与我们当今党中央提出的构建中国特色的社会主核心价值观的主要思想和教育主线是完全吻合的。 　　习总书记在2013年全国宣传思想工作会议上讲话中指出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，积淀着中华民族最深沉的精神追求”。之后，习近平总书记在2013年11月26日考察山东曲阜孔府和孔子研究院座谈会上明确要求“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，国无德不兴，人无德不立，我们要运用借鉴中国古代优秀文化来传承我们的道德规范，只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望！[1]”2014年12月13日，习近平总书记在南京大屠杀国家公祭日上讲话中更加旗帜鲜明指出“中华民族具有仁和爱的精神基因，“仁与爱”一起伴随着中华民族一起维护着人世间的和平与正义，一起推动人类文明的进步”[2]，习近平总书记的系列讲话精神表明，儒学“仁爱”思想是中华民族优秀的传统文化精髓，在塑造中华民族精神和公民道德建设中发挥着巨大的历史作用。 　　二、“仁爱”思想融入医学生医德人文教育的紧迫性 　　医学是人学，良好的职业道德是每一位从业医务人员必须遵循的行为准则，医德的好坏关系到病人的身体健康与生命安危。中共中央、国务院于2009年4月正式颁布实施《关于深化医药卫生体制改革的意见》，明确指出：要构建健康和谐的医患关系，加强医德医风建设，重视医务人员人文素养培养和职业素质教育，大力弘扬救死扶伤精神。近几年，国家卫生部门围绕医德医风建设采取了诸多措施，但由于各地区经济社会发展不均衡，特别是许多落后地区医疗工作环境不尽人意，导致许多医务人员往往不能安心本职工作，流失严重，或急功近利，医德医风问题突出，影响到和谐医患关系的构建，而医学生作为今后国家健康事业的医务工作者，在学习工作期间，我们如何通过开展中华优秀传统文化教育，借鉴“仁爱”伦理思想贯穿到医学生的医德教育中，也成为了医德医风教育建设过程中亟需解?Q的重要课题。 　　三、“仁爱”思想的四大核心要素 　　首先是仁者爱人。在孔子看来，“ 仁者爱人 ”，“唯仁者能好人，能恶人”（《论语?里仁》），他首先提出“ 医乃仁术 ”这一经典思想，首先强调仁爱救人 ，并得到了当时和今后医学界的认可和推崇。我国第一部中医理论典籍《 黄帝内经 》 中也提出：“ 天覆地 载 ，万物 悉备 ，莫贵于人 ”要求用医学“，济群生 ”。张仲景在《伤寒杂病论 》 序中认为 ，他“ 感往昔之沦丧 ，伤横夭之莫救 ，乃勤求 古训 ，博采众方 ”为的是“，爱人 知人 ” 上以疗君亲之疾 ，下 ，“ 以救贫贱之厄 ， 中以保身长全，以养其生 。唐代医学家孙思邈也强调 ：“ 人命至重，贵有千金 ，一方济之 ，德逾于此 ”，要求医家“志存救济” 誓愿普救含灵之苦[3]。“备急千金要方” 《大医精诚》，这些都是孔孟“仁爱”思想的延伸和体现。 　　第二是“忠恕之道”。忠恕之道又称规矩之道，它是儒家处理人与人之间关系的基本原则，主要是推己及人即以对待自己的态度来对待别人的意思。在孔孟思想体系中，忠恕是仁的一体两面，是仁的实际运用。《论语?里仁》记载：子曰：“吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何所谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子最先提出“恕”，并为其下定义说：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”