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对贵州非物质文化遗产认识与思考 　　内容提要：保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬优秀民族文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，有着重要而深远的意义。贵州非物质文化遗产及其丰富，被列入国家非物质文化遗产名录的共有62项，101处，在全国居于重要地位。 　　关键词：贵州 非物质文化遗产 思考 　　中图分类号：G127　文献标识码：E　文章编号：1000-8705(2009)03-98-102 　　 　　非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，它们是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是人类文化多样性的生动展示。从历史的角度和非物质文化遗产存在的形态来看，非物质文化遗产包含了更多随时代变迁而容易湮没的文化记忆，而更显珍贵。我国的非物质文化遗产是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识、体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一。增强民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文明建设有着重要而深远的意义。 　　由于历史、地理、民族等诸多原因，贵州的非物质文化极其丰富，被列入国家级非物质文化遗产名录共有62项、101处，在全国居于重要地位。作为民族出版工作者，笔者为贵州非物质文化的璀璨而振奋，为拥有富饶的文化家园而自豪，更为这些宝贵的文化遗产的传承、弘扬和保护，深感自己肩负的使命和责任。现就本人对非物质文化遗产的认识，对贵州非物质文化遗产的保护和利用等问题，谈谈的粗浅认识。 　　 　　一、关于非物质文化遗产的定义 　　 　　2003年，联合国教科文组织颁布了《保护非物质文化遗产公约》，首次提出了“非物质文化遗产”的概念。2005年，国务院发出了《关于加强文化遗产保护的通知》(以下简称《通知》)第一次把物质文化遗产和非物质文化遗产作为“文化遗产”两个组成部分，使文化遗产保护具有完整的意义。物质文化遗产即所谓的“文物”，包括地面和地下的不可移动的文物和各种珍贵的可移动文物；非物质文化遗产即我们所说的“民族民间文化”。《通知》明确规定“非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在、与群众生活密切相关、世代相传的传统文化表现形式，包括口头传说、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺和技能等，以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。”按照《国家级非物质文化遗产名录》，分别列有民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗十个大类。 　　关于“非物质文化遗产”的界定，学术界有不同的观点，或认为它是一种“无形遗产”，或认为是无形与有形的“虚实相生”，或认为它“实质是一种表达”……其实，非物质文化并非都是“无形”的，无论美术、舞蹈、戏剧，还是杂技、竞技等等，都是有形的，不过是不以物质的形态出现罢了。有形非物质文化必须借助物质形态，以物质为载体，如民间手工艺、就其产品而言属于物质文化的范畴，而它的生产技艺则属于非物质文化。物质文化与非物质文化的根本区别，就在于它是以物质的形态存在，还是通过文化活动、文化事项表现出来。例如民间文学是靠口耳相传，民间音乐、曲艺是靠声音，舞蹈、戏剧、竞技等，大都是通过人的肢体及体态表现，美术、手工艺、医药主要表现为一种技艺，民俗、礼仪和节庆则是一种文化活动和事项，其中的自然观、宇宙观、传统知识等则属于意识的范畴。总之，它是以非物质的形态出现，是可感可知。 　　“活态”性是非物质文化的重要特征之一。活态有两层含义，其一是它存活于现实生活当中，于群众生活密切联系，是一种“活着的”文化；其二是其永远处于不断发展、演变之中，是一种动态的文化。而不是像物质文化那样，把文化凝结在固定的物体上。“活态”是非物质文化的核心，是它长期得以延续和不断发展的生命线。无论口头传说÷表演艺术、社会习俗、以及观念、知识、技艺等等，都在不断的变化发展，不可能一成不变。非物质文化的主体是人，是人的活动和创造，是人的价值、精神的体现，是一种“自我”表述方式。而人的思想、行为在不同的时间、空间和不同的条件下，这种表述方式都会发生变化。随着时代的演进、社会的变迁和文化交流范围的扩大，这种“活态”文化势必会产生这样或者那样的流变。正是因为非物质文化是活着的、变动的，同时又受主、客观多种因素的影响，所以对非物质文化的保护，比对物质文化的保护更为复杂和困难。 　　非物质文化遗产的传承，主要靠世代相传，一旦失传，就意味着他的消亡。所以传承性构成了非物质文化遗产的另一个重要特征，同时也是它存和延续的必要条件。某种文化，沿着一定的方向发展，随着时间的推移，日积月累，文化积淀日益深