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对说服教育几点思考 　　【摘要】说服教育是思想政治教育的重要方法之一，也是最基本、最常用的一种教育手段。但是我们也清楚地看到，尤其是在社会发展步伐不断加快的今天，在很多时候，它的作用并没有完全被发挥出来。说服教育这一方法的运用直接关系着思想政治教育的有效性，要提高思想政治教育的有效性，认真思考说服教育中问题出现的原因就显得十分有必要。基于此，本文对说服教育进行了一些思考，以期引起说服教育者对说服教育中出现的问题的重视。 　　【关键词】说服教育；思想政治教育；有效性 　　 　　一、提高说服教育者自身的道德素质是进行说服教育的前提 　　说服教育是教育中一种最基本、最常用的方法，在思想政治教育中有着举足轻重的地位。“说服”一词在《辞海》的解释是：“用充分的理由开导对方，使之心服。”这讲明了说服的基本内涵：说是手段，服是目的。说服教育说的是理，让人服的是心，不是口服心不服，如果是口服心不服，那么说服教育就是失败的。大道理很多人都明白，真正让人把道理听进去，口服心也服，光靠讲道理是不够的，说服教育者把一堆道理讲了，听者不接受，这只是说服教育者的一厢情愿，要想让说服教育有效果，还需要听者情愿接受才行。为何人们常说：“说者苦口婆心，听者毫不动心”？当然不是道理有问题。实践经验证明，要想说的让人心服，说的道理固然很重要，但说服教育者的素质也尤为重要。说服教育者的素质在说服教育中起着重要作用，直接影响着说服教育的效果。说服教育者的素质是多方面的，但对说服教育影响最大的素质是说服教育者的道德素质，具备较高的道德素质是说服教育者进行说服教育的前提条件。 　　说服教育不仅要靠道理的力量，还要靠说服教育者人格的力量，说服教育者崇高的人格是一种强大的力量。说服教育者不仅仅是向被说服教育者传授道理，更重要的是传递给被说服教育者一定的道德理念。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在说服教育中，被说服教育者首先接受的是说服教育者这个人，而后才是道理，所以，说服教育者首先应该是一个道德高尚的人，只有这样才有可能去感染被说服教育者，只有这样说服教育者所传授的道理才有可能被被说服教育者接受，说服教育才有可能成功。高尚的道德要表现在行动上，说服教育者要用实际行动去影响被说服教育者，因为被说服教育者不仅要听说服教育者讲的内容，还要看说服教育者是怎么做的。模范行为本身也是一种无形的力量，说服教育者的道德行为的示范效应越大，说服教育的效果就越好，所以说服教育者不但要有高尚的道德，还要亲自践行道德。 　　提高说服教育者的道德素质不仅具有重要的意义，而且在目前状况下十分迫切，许多说服教育者并没有意识到其道德的感化力以及道德的示范作用，以致于说服教育成效很小，甚至没有成效。说服教育者只有具有高尚的道德并付之以实际行动，说服教育者才能真正做到以德服人，才能令被说服教育者口服心也服，所以，要科学运用说服教育法，说服教育者必须不断提高自身的道德素质。 　　二、把握被说服者的心理状况是进行说服教育的关键 　　说服教育是一种针对性很强的教育方式，针对的是被说服教育者，被说服教育者是活生生的人，有自己的思想和想法，伴随着说理的同时，说服教育也是一个人与人之间思想交流的过程，说服教育的最终目的是让被说服教育者心服，也就是让被说服教育者在思想上真正接受说服教育者所传递的道理。说服教育者把道理传递给了被说服教育者，被说服教育者是否在思想上真正接受了所传递的道理，说服教育者在说服教育的时候是无法知道的，只有在说服教育之后，从被说服教育者的实际行动中才能看出所传递的道理是否被真正接受。 　　说服教育者面对形形色色的心理状况各异的被说服教育者，因为不同的人所受的教育程度不同，接触的人各异，受他人的影响也不同等等，众多的不同必然导致人与人性格和心理状况各异，再加上现代社会是一个复杂多变的社会，社会变化的节奏越来越快，影响人的思想的因素越来越多，人的思想问题也越来越多，人的心理状况也越来越复杂。所以不能让心理各异的被说服教育者来适应自己的心理，只能让自己去适应这些心理状况各异的被说服教育者的心理，因为说服教育者是为了改变被说服教育者的思想。说服教育者是主动的，被说服教育者是被动的，说服教育者要主动地去了解被说服教育者的心理状况，了解问题产生的原因和影响其心理状况的因素，只有这样，说服教育者才能真正做到知己知彼。说服教育者只有真正了解被说服者的心理状况，才有可能让被说服教育者真正接受自己所讲的道理。了解了被说服教育者的心理状况对于说服教育者来说，说服教育只是刚刚的开始，接下来，就是该怎么做的事情了。说服教育者针对不同的人要根据其自身的特殊情况进行具体分析，根据其心理状况采用适合其心理发展的道理并动之以情，这样才算是做到了对症下药，说服教育才能真正有成效。另外，说服教育还需要