敦煌研究院第一本论文集和敦煌研究诞生.docVIP

敦煌研究院第一本论文集和敦煌研究诞生 　　内容摘要：20世纪60年代开始，敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）的学术研究氛围日益浓厚，学术研究成果不断涌现。在这种情况下，出版专门的学术成果刊物成为迫切的需求。1982年敦煌文物研究所第一本文集《敦煌研究文集》出版，随后开始筹备《敦煌研究》期刊出版事宜，经过多方努力，《敦煌研究》创刊。 　　关键词：《敦煌研究文集》出版；《敦煌研究》；创刊 　　中图分类号：G256.1；G255.2 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2013）03-0007-03 　　The First Publication of Paper Collection of Dunhuang Academy and the Start of Dunhuang Research 　　LI Yongning 　　（Dunhuang Academy， Lanzhou， Gansu 730030） 　　Abstract： Since the 1960s， increasing attention has been paid to academic studies at the Research Institute of Dunhuang Cultural Relics （today’s Dunhuang Academy）. An urgent need for a periodical to publish scholarly papers about achievements at Dunhuang led to a series of publications. In 1982 the first book of papers of the Research Institute of Dunhuang Cultural Relics， a Collection of Papers on Dunhuang Studies， was published. Thereafter， continued effort led to the periodical Dunhuang Research. 　　Keywords： Publication of Collection of Papers on Dunhuang Studies； Dunhuang Research； Inaugural issue 　　（Translated by WANG Pingxian） 　　1962年底到1964年初，在敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）出了三件与学术有关的事： 　　第一件北京大学教授宿白先生和王永兴应邀来我所讲学，作了关于敦煌的历史与周边各民族的关系的讲座（即敦煌七讲），并介绍了石窟考古、文书研究的方法、方向。这时，我所也相应地成立了考古组。在中科院考古研究所老师和北大考古系实习同学的指导下，考古组开始了一些初步的石窟考古工作。敦煌文物研究所从此时起，对石窟的分期断代工作，除了艺术考古方法外，也开始用科学考古的方法进行。 　　第二件是贺世哲、施萍亭写了一篇“关于法华经变调查”的报告，因没有相关的照片和有关的推荐而不能发表。 　　第三件是同志们听了传达国务院陈毅副总理在广州所作“关于知识分子问题”的报告。这个报告给我们这些在戈壁滩上工作的人极大的鼓舞。 　　在陈毅副总理报告的鼓舞下，同志们自发地组织了多次“关于如何正确看待敦煌艺术”的讨论会。讨论会基本上分为两种观点： 　　一种观点认为宗教艺术是麻醉人民思想、为反动统治者服务的工具，敦煌佛教艺术虽然具有很高的艺术性，但艺术性越高，就越能迷惑人，越具欺骗性，所以，敦煌艺术是反动的，应该加强批判，在群众中消毒。另一种观点认为：敦煌艺术是劳动人民创造的，是劳动人民智慧的结晶，应该继承和发扬。 　　显然，前一种意见是深受当时强调阶级斗争影响的看法。而后一种意见，在当时的政治气氛下，不可能充分阐述和发挥出来。讨论还涉及敦煌艺术是形象地记录历史的珍贵文物，它的社会功能、教育作用以及它的人民性、地区性、民族性、阶级性等问题，也涉及文艺作品的现实主义、自然主义等比较抽象的问题。争论也很激烈，双方各自引经据典，并各自举出敦煌壁画和中外名画作为自己论点的依据。两种意见相持不下，但大家都很兴奋，积极参与，也在讨论中同时逐步反思各自的论点，作些微修正。这是研究所从未有过的学术气氛。我当时年轻气盛，思想激进倾左，是第一种观点的主攻手。现在想起来还深感惭愧。 　　当然，我只是从自我反思的角度，回忆当时的某些问题，并不是全面否定那时候自己的观点，而且还有很多观点直到现在我依然认为是正确的。由于本文并不讨论这些问题，而现在我也不愿意再谈这些。所以对这些事的回忆，就到此为止吧。