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文本解读学生阅读素养核心 　　 高中学生已经有一定思维、思考、思辨力，对他们文本解读能力的关注，对他们文本解读的差异性、独特性的尊重，才是真正突显学生主体地位的做法;学生真正具备了文本解读能力，才是阅读素养提升的核心所在。 　　 优秀的语文教师总能在课堂上引导学生独立思考，让学生交流互动，激发他们的情感涌动，培养他们的文本解读能力。正如布鲁纳所说，真正的学习，并不是由教师传授而是学生主动发展的过程。事实上，学生对于文本的解读不乏精彩之处，与教师的“教参主义”形成鲜明对比： 　　 例1.《绝地之音》：“突然，那人唱了起来，细听，那歌无词，也无统一的曲调，只有一种内在的音韵连续在一起，如果说有歌词的话，那只有咧一个字。咧――咧――咧――。” 　　 教师解读：这是一首无人作词，无人作曲，无人去听的歌曲，山民为自己而歌，张扬着生命的顽强。 　　 学生解读：这种无词无调的“咧――咧――咧――”的声音，也许就是农民在耕作时用来给牲畜解乏的劳动号子声。这样的“绝唱”是一种原生态的声乐，是劳作中情感的自然宣泄。 　　 例2.《想北平》：“真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。” 　　 教师解读：老舍可以成为诗人，这是谦虚的说法。这句话是说他愿意使用世上最美的词语来表达他对于北平的爱，还借助杜鹃啼血的典故表达出对家乡的血浓于水的情意。 　　 学生解读：老舍无意成为诗人，他只是希望通过自己朴实的词语来表达对家乡朴实的爱，使用杜鹃啼血的典故，表达出老舍对于家乡的赤子之心。 　　 例3.《说书人》：“他临死前‘七八天还说书’。” 　　 教师解读：这表明说书人除了把说书作为维持生计的手段外，还有对于说书艺术的坚持。 　　 学生解读：文句的下一段有这样一句话“他在临死前几天还必须勉强支持着出去说书”，这说明说书人就是把说书作为一种谋生的手段，从“还”“必须”“勉强”等词语可以看出，因此说他“对于艺术的坚持”不能理解，未必那么高大上吧。 　　 纵观教师的这些解读，绝大多数是正确的，有的就是各类教参上认可的说法，有的是教师自己根据教学经验理解的结果。而显然，学生的解读是有一定见地的，这些解读有的原发于生活（如农耕时的劳动号子），有的来自于文本的深入挖掘（如对说书人“对艺术的坚持”的异议）。阅读本质实际上是阅读者与文本、文本作者之间的交流。学生作为读者准确体验作者在文本中表现出来的情感意志与观念，这样鲜活的理解是不可忽视的。“作者未必然，读者何必不然”。教师对于学生视界的发现，鼓励学生在主动积极的思维和情感活动中获得独特的文本理解感受，对于阅读教学是很有意义的。 　　 当然，并非所有的解读都是值得肯定的，有的是误解或者是错解，这分为三类：一是无意识的误读、错读;二是无依据的任意解读;三是无原则的曲读和歪读。第一种主要是知识和能力问题，第二种主要是方法问题，第三种则主要是观念和态度问题。这需要教师进行有效的耐心指导，告诉学生在不违背作品主旨和历史背景基础上的整体理解才值得肯定，对与文本整体内容、基调相融合的补充和填白才不至于任意解读。而不是“因噎废食”遏制学生的个性解读，而应多些宽容，多搭平台，指导学生从文本出发、言之成理的解读。学生对文本的解读不是脱离文本随意发挥的，也不是违背原意刻意标新的，要“带着镣铐跳舞”。那么，教师如何搭建平台呢？ 　　 一.映照时代，带着生活解读经典 　　 选入课本的作品内涵是丰富的，文本变成作品，需要人的审美参与，这其中包括对作品的感悟、理解与再创作，赋予作品以新的时代的意义。教师根据学生年龄特点，结合其认知水平开发其“最近发展区”，让学生切实获得来自“学生视界”的表达自由，就应该倡导学生将自身的生命体验融入文本解读之中。学生的头脑中装着新时代的故事，如能在学习课文中联系现实，对课文作合理的解读，就拓宽了文本的广度。 　　 例4.分析《失街亭》中的马谡形象。 　　 马谡是一个负面形象，传统分析主要侧重于其刚愎自用、不听劝告的性格特点。在教师鼓励学生站在新时代的角度去看马谡时，一位学生认为，马谡与赵括有许多相似之处，都是读了许多兵书，纸上谈兵，由此推出“尽信书不如无书”，如果马谡没有那么多兵书束缚，王平劝说之后，他会立刻认识到处境的危险，对我们来说也是很有启发的;另一位学生认为，一世神明的诸葛亮有“不可推卸的领导责任”，对于刘备“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事”的告诫没有认真考察，凭一己之好，任用马谡，导致失败。这与现代社会中“秘书帮”得以重用几多相似，结果遗患无穷。 　　 与现实、时代联系能够折射出典型人物的新的典型意义，学生的解读是符合作者思想和文本精神的，因而也是合理的，这让我们分明感受到传统说教之外的新空气。但是，也应该注意适可而止，不是所