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教师继续教育基于工具理性和价值理性之间内在张力 　　[摘 要]工具理性和价值理性在教师继续教育中表达了不同的诉求。它们作为人类思维的有机统一体，虽然存在着差异。但也是和谐的。体现了和谐理性观的教师继续教育突出强调人权现、专业现、和谐现争全面发展观。 　　[关键词]教师继续教育 工具理性价值理性 　　[中图分类号]G650 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2006)06―0001一05 　　[作者简介]韩淑萍，北京师范大学教育学院博士生(北京 100085)l张晓春，东辽县实验小学(吉林东辽136600) 　　教师教育体制的深刻转型意味着教师教育的重心由职前转向职后，教师继续教育成为教师发展、教育发展乃至社会发展的动力机制。如何在三者的和谐发展中体现科学精神和人文向度，这是需要深刻思考和认真探索的主题。教育在本质上是人的一种实践活动，它不仅关系到物质文化的生产，而且关涉到人的精神世界。教师继续教育作为一种自主的建构活动，同样需要理性的引导。那么什么是理性，如何在教师继续教育中正确地运用理性?这是我们普遍关注和关心的问题。本文试从价值理性与工具理性的区分人手，对理性在教师继续教育实践中的不同作用和正确运用进行一些探讨。 　　 　　一、工具理性和价值理性在教师继续教育中的不同诉求 　　 　　德国思想家马克斯?韦伯从现代文明的紧张与对立出发，将理性区分为二元对立的价值理性和工具理性。工具理性和价值理性之间存在着明显的区别，在人类物质生产和精神生活方面表达了不同的理解和诉求，正因为如此，它们对教师继续教育也会产生不同的影响。 　　韦伯将数学符号和逻辑定律等自然科学研究领域所具有的计算和推理等理性“算计”的手段，用于观察资本主义社会中人自身的行为及其后果的过程，称为“工具理性”。它具有如下特征：(1)价值中立。工具理性是人们排除价值判断或立足价值中立，以能够计算和预测后果为条件来实现目的的能力。或者说，是为达到一个明确的目的考虑和使用一切最有效的手段所展现的特质。对于工具理性来说，一切现实都得服从于形式逻辑，它关心的是实用的目的，是“如何做”，而不关心“应该做什么”。(2)强调效率。工具理性是一种效率逻辑，而所谓效率，归根到底是以满足人类物质需求的生产发展和经济增长为落脚点的。它追求的是目的的实用性、明晰性，方法的可操作性、简洁性，以及结果的可预测性、可量化性。效率逻辑在提高经济、政治、文化各部门效率的同时，还把其操作主义扩展到整个统治和协作系统，创造了一些适合于机械操作程序的生产、工作、管理模式和权力方式，从而走向了它的反面。工具理性对效率的片面强调、对经济发展的迷信使得近代社会生活功利化、机械技术普遍化、科层制度官僚化。(3)崇尚量化。工具理性看重一切可量化、可计算的标准。马尔库塞写道：“自然的定量化，导致根据数学结构来阐释自然，把现实同一切内在的目的分割开来，因而把真与善、科学与伦理学分割开来。”①在工具理性的逻辑中，人和世界万物都不过是供它谋划的材料，是实现其价值最大化的工具。(4)主体客体化。工具理性导致了主体的客体化、物化，并最终扼杀了文化的创造性、丰富多彩性，使文化成了一种工业文化、单面文化。工具理性指导下的资本主义生产实践，导致人对自然的奴役和人与人之间关系的紧张。 　　价值理性是指人主观相信行动上具有无条件的排它的价值，从而不顾后果如何、条件怎样都要完成这一行动的意愿或信念。(1)价值本位。价值理性将价值判断引入行动，包含了一种伦理的、美学的、宗教的或其他行为方式的自觉的信念。(2)追求卓越。人类之所以作为精神的实体生存着，是因为人类的超越性和创造性。价值的本质就在于超越，没有超越就没有价值。合乎价值理性的行为是以绝对价值为取向的行为，总是涉及到行动者认为自己有义务实现“律令”或“要求”，只是因为人们的行动是以实现这种无条件的要求为目标，我们才视其为以绝对价值为取向的。(3)合理批判。价值理性意味着对主体价值需求的现实批判与取舍，在观念中对现存客体的变革和对未来理想的价值客体的追求以及对未来实践活动过程的自觉调控。价值理性是人们在现实的价值实践活动之前事先建立起来的，是人们根据主体需要和意志出发进行价值活动的自我控制能力和规范规则。价值理性强调客体与社会主体需要的一致与契合，强调客体系统对于社会主体系统的适应与顺从。(4)主客和谐。价值理性强调终极价值目的，这是观念形态的，终极目的是社会所有成员都必须为之努力奋斗的。主体尺度和客体尺度是价值活动的两个基本尺度，它们共同制约着人的价值活动，规定着价值本质。主体尺度与客体尺度的内在统一正是价值本质的内在要求，是价值理性的集中表现。 　　工具理性和价值理性对世界的理解不同，它们的出发点、手段、追求的目的也存在着明显的差异。两种理性观对