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识字教学内容与策略 　　[教学短论] 　　 　　识字是阅读和写字的基础，识字教学是语文教学的有机组成部分。在教学实践中教师很少考虑识字的深层次问题――汉字的文化内涵，只注重识字的工具性，忽视识字的人文性。我们主张以文化的视野审视与实施识字教学。认为在进行识字教学时不应只关键识字的数量与速度，而应从中华文化传承与熏陶的高度，关注、开掘汉字蕴涵的人文素养，丰富学生的人文精神。 　　 　　一、识字教学文化视野的内容侧重 　　 　　认识3500个左右常用汉字是识字的总目标之一，但这只是量的要求。其质的要求是，促使学生在学习汉字的过程中，“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。提高文化品位和审美情趣”。 　　1　培养良好的情感、态度、价值观 　　在汉字的创制和使用过程中，重视情感价值、人伦道德的价值取向渗透，几乎成为汉字的最高文化指归。正如专家所说：“汉字用它自己的形体来表达人的思维活动、认知活动和情感活动。当人们写一个汉字的时候，日的在写它自己的思想而不仅仅为的是写语言；当人们看到汉字的时候，也只是看到它所包含的内容，不一定把它当做语言：只有把它读出来的时候，才由汉字转化为语言。”譬如“孝”，在金文中的形态像老人扶子。南字形可以看出，最初的孝可能是指对父母的赡养、照顾。对此《说文》解释道：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”可见，孝就是要尊敬父母、无违父母。对父母的赡养、照顾、尊敬是一种爱，是一个重要的道德观念。因而，古人有“百善孝为先”之说，这在今天也是值得倡导的。 　　2　陶冶高尚的审美情趣 　　汉字不仅是一种象征符号，也是一个审美对象，具有丰富的审美意象及宽阔的审美空间。鲁迅在《汉文学史纲要》中指出，汉字“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》强调让学生感受汉字的形体美，在书写中体会汉字的优美，体会书法的审美价值。汉字的审美特质表现在： 　　第一，形体美。汉字是依类象形而来，汉字的象形性，决定了汉字是审美型文字。汉字形体构成给人以和谐、平衡、匀称的美感。各部件之形状闪烁着美的气息。古人说得好，汉字的“横”如“列陈排云”。有庄重之美：“点”如“高峰坠石”，有飞动之美；“竖”如“万岁枯藤”，有苍劲之美。同时，汉字凝聚着自然万象，积淀着造化神秀，吞吐着自然伟力，其内核展示出种种鲜活的生命形象，辐射出无尽的生命信号。 　　第二，音韵美。一个字就是一一个独立的音节，每一个音节都有各自不同的声调。连字成句，连段成篇，有押韵，有平仄，有节奏，有起伏，像一首旋律优美的歌。可以说，几乎所有音乐美的元素都可以在汉语中完美地呈现出来。 　　第三，意蕴美。形体美、音韵美只是汉字的外在美，意韵美是其内在美。汉字既不排斥形而下的世俗图解，又巧妙包容了形而上的哲学思辨。内外和谐统一构成汉字立体的审美空间。如对“美”字的起源和本义人们似乎并无明确解说，一种是“半大则美”。另一种是“羊人为美”。我们无需追究孰是孰非，但从中可窥察其原始的审美观念。“美”这个精神文明生产符号包含的审美因素，就是感知愉快和情感宣泄的人化，亦即动物性愉快的社会化、文化化，是社会性产物向心理功能特别是情感和感知的沉淀，这恰巧与“半大则美”相联系；而“羊人为美”则是社会性建立的规范和它向自然感性的沉淀，一也就是理性存积在非理性中，而文化模式对人性塑造开始起作用。从美学看，这种宇宙(天)一人类(人)统一的系统意义就在此，它强调了自然感官的亭受与社会文化功能的交融统一。亦即“半大则美”与“羊人为美”韵统一。一个小小汉字，竟蕴藏着这个玄妙的审美哲理意蕴! 　　3　提高思维品质 　　汉民族思维的基本特征是它的整体性。即善于全面考察问题，从事物的联系中去认识事物。如“获(獾)”展示了一个威风凛凛的猎归场面：左边是猎犬(反犬旁)，右上是丛林(草字头)，右下边是手(又)中提着猎物――飞禽(隹)。“获”字的创造，是通过细腻的观察、丰富的联想：入微的描摹，从无形的意识到有形的汉字。的物化过程。这一过程反映了善于在生活经验中发现问题奉质、长于揭露现象的思维特征。 　　汉字是表意兼表形的文字，在构字时有着井然有序的科学体系。汉字的表意性特征，体现在以形象的具体反映意象的抽象，尤其在类比性用字思维上。汉字的类比常常使思维在事物的表象上进行。以由经验观察所提供的事物的表象特征而不是本质特征为分类和比较的依据。如“题”，《说文?页部》：“额也。从页，是声。”“题”的本义为额头，引申为物体的前端，再引申为题目。这种引申从具体到抽象，引中前后的两个义项表面上有相似之处。从中我们不难看到先民崽维方式在这里所起的作用：从表象上进行整体把握，在已有经验的基础上，通过类比的方式把