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黄炎培职业教育思想发展轨迹浅探 　　摘要：黄炎培是我国近代著名的民主人士，是我国职业教育的先驱。他的职业教育思想从“实用主义教育”到“职业教育”、“大职业教育主义”，直到“民主主义教育”，经历了一个曲折的发展过程。他的丰富的职业教育思想为我国当前的职业教育发展留下了宝贵的财富，具有重要的指导价值。 　　关键词：黄炎培；职业教育思想；发展轨迹 　　中图分类号：G718文献标识码：A文章编号：1672-5727（2011）03-0178-03 　　 　　黄炎培先生是我国职业教育的先驱，他的职业教育思想起源于“实用主义教育”，而后从“职业教育”、“大职业教育主义”发展到“民主主义教育”，经历了一个曲折的过程，笔者拟就其发展轨迹加以探讨。 　　从“实用主义教育”出发，倡导职业教育 　　辛亥革命敲响了延续两千多年的封建文化教育的丧钟，此后有许多爱国有识之士挺身而出，积极提倡“取法西洋，改革教育”，使学生德、智、体和谐发展。由于当时的中国依然是一个半殖民地、半封建社会，尽管模仿西洋，设置了为数不少的学校，但由于所学仍是中国腐旧的经史文学，或死读几本外国书籍，这样的教育依然无助于中国问题的解决。1914年，黄炎培作为上海《申报》的旅行记者，对我国十多个省区进行了教育调查。大量的事实使他认识到“全盘取法西洋”的所谓“新教育”，由于脱离我国实际，培养出来的学生“即以知识论，惯作论说文字，而于通常之存问书函，意或弗能达也；能举拿破仑、华盛顿之名，而亲友之互相称谓弗能笔诸书也；习算术及诸等矣，权度在前弗能用也；习理科略知植物科名矣，而庭除上草不辨其为何草也，家具之材不辨其何才也”。“自实际应用上观之，其所学固一无所得也”。此种教育“循是不变，学校普而百业废，社会生计绝矣”。①所以，他提出了“求学必求当世必需之学，教学必教为当世不可少之人”的实用主义教育思想。②1915年，黄炎培赴美国考察，遍历美国各地。生机勃勃的美国职业教育催发了他早就孕育在头脑中的职业教育思想萌芽。“观其职业教育之成绩，益觉我国教育亟益改革”。③于是，他在1917年提出实施职业教育的主张，同年5月6日发起创立“中华职业教育社”（以下简称“职教社”），并于翌年7月在上海建立“中华职业学校”。 　　黄炎培初始的职业教育思想是什么呢？他认为一切教育都包含有职业的性质，而职业教育则是“专以职业上之学识、技能教授不能久学之青年……使出校后便能谋生”。④他所谓的职业教育，即“用教育的方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣。同时尽其对群的义务”。⑤他曾说：“世界一切问题的中心是人类，人类一切问题的中心是生活，要是这个中心，在若干年内，一时没法改变，那么生活，必有需要、有供给，那么人类必定有各个的特性、各个的特长。而人与人之间，亦必有彼此相感的精神和相结的方式，在人群递嬗间，更必定有老辈根据的经验，来供给后辈的仿效，从仿效中获得改进的门径。吾们敢说，职业教育这套理论，虽措辞容有不同，而这理论的主干，是不易磨灭的”。⑥这便是他的职业教育的思想基础。他认为研究职业教育在社会生活中、在整个教育体系中和在教育改革中的作用，都要从这样一个基本观点出发。 　　黄炎培认为职业教育“在教育上实为最新最良之制度”，是改革社会的唯一手段。他在“职教社”成立的《宣言书》中说：“今吾中国至重要、至困难问题，厥唯生计；曰求根本上解决生计问题，厥唯教育”；“求根本上解决此问题，舍沟通教育与职业，无能为计”。若能真正做到职业与教育的沟通，那么十年之后“学校无不用之材，社会无不学之执业；国无不教之民，民无不乐之生；乃至野无旷土，肆无窳器，市无游氓，因之而社会、国家秩序予以大宁，基础予以确立”。⑦如何沟通教育与职业呢？黄炎培认为：首先要确立职业教育的重要地位，大力发展职业教育；其次要从职业教育出发改革普通教育，使之适应职业的需要。他在“职教社”成立的《宣言书》中将其归结为以下三点： 　　第一，推广职业教育，确立职业教育地位。当时的职业教育地位低下，受人鄙视，“社会积习重士而轻农、工、商。贵劳心而贱劳力”，大多青年“不屑事家人生产。其下焉者，仅以博得一纸文凭为荣；其上焉者，亦唯升学是求，虚名是务”。⑧他认为要推广职业教育“惟有一方从贫民教育入手”，“另一方极意提倡职业神圣之学说，发挥职业平等之精神”。⑨他为了争取职业教育的社会地位，四处演说，广泛宣传，大声疾呼：“苟从根本上解决所谓最大幸福问题，尚有过于提倡职业教育者乎？”⑩在他和一些教育家的极力倡导下，我国在1922年颁布了“新学制”，在中学教育阶段确定了职业教育一贯的、正统的地位，开启了我国职业教育的先河。 　　第二，改良职业教育。他提出：“职业学校与含有职业性质之学校，尤必于平时一切实施，使学校与社会沟通，可望教育与职业接近”。{11}要改革旧职业