从叙事学角度再读《装在套子里的人》.docxVIP

从叙事学角度再读《装在套子里的人》 《装在套子里的人》 是俄国著名作家契诃夫的代表作之一。 选 入中学课本后， 教材编者对原作作了大量的删节， 尤其是删除了 小说的开头和结尾部分。 由于这些删除， 中学师生很容易忽略小 说的叙事结构、形象的文化意蕴、主旨的深层隐喻和象征，因而 教师的阅读教学不能引导学生走进文本， 学生的阅读成了浅阅读 甚至误阅读。 一、叙事视角：“中国套盒”式的故事结构 叙事学理论认为， 小说的美学价值往往并不在小说故事本 身，而在小说的叙事技巧。小说叙述“不仅仅是故事，而且也是 行动。某人在某个场合出于某种目的对某人讲的一个故事”， 而 且，“有讲述者、故事、情节、读者、目的组成的这样一个基本 结构在大多数叙事中至少是双重的： 首先是叙述者向他的读者讲 述故事，然后是作者向作者的读者讲述的叙述者的讲述”。 〔 1〕 因此，小说形成了一个由多种声音建构和传递， 多重故事彼此镶 嵌、并置的“中国套盒”式的故事结构。 《装在套子里的人》的 故事并不复杂：中学教师布尔金和兽医伊凡 ?伊凡内奇因打猎留 宿乡村， 谈到村长老婆玛芙拉的古怪行为时， 布尔金认为这没有 什么奇怪的， 于是给兽医讲述了自己的同事、 希腊语教师别里科 夫的故事。别里科夫的最大特点是把一切都装在套子里。首先， 在生活上， 他用各式各样的套子把自己包得严严的。 他不仅要将 自己的躯体和物品用套子套起来， 而且连自己的思想、精神也要 套起来。政府告示、法令和保守报刊的文章，是他思想的唯一准 则。凡是脱离常规、不合规矩的事，虽然与他无关，他也很不高 兴。他不仅把自己的一切都藏到套子里， 连周围的一切也不放过。 城里新设一个茶馆、一个阅览室、一个戏剧小组，他便惊恐不已： “千万别闹出什么乱子来”。 他的套子在危害别人的同时， 也毁 坏和扭曲了自己正常的人性。 在整篇小说中，布尔金不仅是别里科夫故事里的人物， 见识 了别里科夫生活中的种种“套子”，而且又是小说的叙事者。这 样，在小说文本叙述中，至少形成了以下两个相关层面的叙事： 第一，内部层面，由布尔金作为叙事者向伊凡讲述的自己同事别 里科夫的故事；第二，外部层面，由契诃夫作为叙事者讲述的布 尔金所讲的关于别里科夫故事的故事。 在这两个层面里，布尔金 始终是别里科夫和契诃夫之间的“中介人”： 他既是叙事者，又 是被叙事者。这种双层结构因叙事视角的不同， 在文本中留下了 许多空白和不确定性，召唤着读者用自己的经验、体会、情感和 理解去填补和充实它。 教材中的课文删除了小说的开头和结尾， 让别里科夫故事直 接呈现在读者面前，无形中就将小说的双层叙事结构变成了单层 叙事结构，文本的空白和不确定性大大减少， 读者的生成空间也 相应变小，课文的艺术魅力自然也逊色不少。二、被叙事者：环 马克境和性格的双重产物被叙事者别里科夫离不开社会的影响 马克 思说：“人是环境的产物。 ”文学批评家多采用知人论世的方法 分析别里科夫形象， 将别里科夫解读为沙皇专制的维护者， 将作 品的主旨概括为揭露和批判沙皇专制统治及其对人们思想的毒 害。这诚然没错，但我们今天阅读文学经典，需要以现代眼光， 立足于文本本身， 努力发掘隐含在形象之中的丰富意蕴和现实意 义。被删掉的小说开头，作者借叙事者布尔金的话写道：有些人 生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自己的壳里，这 种人世上还不少哩。也许这是一种返祖现象，即返回太古时代， 那时候人的祖先还不成其为群居的动物， 而是独自居住在自己的 洞穴里；也许这仅仅是人的性格的一种变异 谁知道呢。 〔2〕 这段话清楚地显示了别里科夫性格的成因既是社会的， 也是个人 的。如果说鲁迅刻画的阿 Q “精神胜利法”具有世界意义， 那么， 契诃夫塑造的别里科夫也是一个具有世界意义的文学典型。 其典 型意义，可以概括为“蜗牛人格”。这就是过度的自我保护，结 果反而使自己孤立起来，毁灭了自己。作为一种文化精神，别里 科夫代表的是保守主义：封闭、落后、自我欣赏、妄自尊大、畏 惧新生事物，其最终结局必然是被历史淘汰。或许，这才是《装 在套子里的人》 作为文学经典的典型意义之所在， 也是契诃夫作 为伟大作家揭示俄罗斯民族劣根性的深刻之所在。 然而， 删除了 小说的开头和结尾， 也就删除了文本的文化背景和现实背景。 这固然使文本更单纯：情节更集中，形象更鲜明，但课文也因此 缺少了故事发生时的特定情绪和氛围， 而“文学作品中的所有人 物形象都是在特定情绪氛围中呈现出来的特定形象” 〔3〕，以 至于师生在解读课文时，常常犯以下两个错误： 第一，师生往往忽略了别里科夫性格中的个人因素， 认为别 里科夫悲剧只是社会悲剧， 而不是性格悲剧， 别里科夫的可憎与 可悲性格，是沙皇专制统治的必然结果，与个性无关。这就冲淡 了小说批判人