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从唐代沙州贡品“围棋子” ?P键词：敦煌；寿昌城遗址；围棋子 在敦煌市博物馆陈列的 《敦煌历史文物展览》 中的隋唐部分， 展出有从敦煌唐代寿昌城遗址中采集的当年向朝廷进献的贡 品――围棋子。 敦煌博物馆现藏的 《唐代地志残卷》 是莫高窟藏经洞封存近 千年的珍贵资料之一。经查阅在残卷中陇右道沙州条目下记载： “?趸停 ?沙州京二千七百六十，都四千六百九十，贡 ?子、本八 百八十、 ?趸褪?二、七百七十，寿昌一、二百五十”。 唐朝时，沙州领敦煌、寿昌二县。出品贡物一一围棋的寿昌 城，现位于敦煌南湖乡的北工村附近，阳关遗址以东。在寿昌城 遗址内可见到黑白双色、 大小均称的扁圆小石子， 它中间凸起四 周渐薄，它就是当时的一方贡品一一围棋子，然而，在敦煌境内 的其他遗址中却未发现有围棋子。 据《通史》记载，唐时沙州每年向朝廷进贡二十具，而唐时 寿昌县仅有一乡，这个乡就要承担每年二十具棋子的制作任务， 若再加上当时的道、 州、县等的需要， 可以推测在没有机械加工， 全凭手工磨制的唐代， 这压在寿昌城民众身上的徭役负担是何等 沉重，当时围棋的研制是靠家庭手工，遗址中并规列加工作坊， 这一情形可以遗址中多处可见的加工痕迹里得到印证。 要追溯围棋的产生其历史是相当久远的，围棋产生于我国， 它是我国的传统棋 ，是中国古代文化的瑰宝之一。关于围棋的 起源，据公元前先秦史官为贵族们编的宗谱《世本 ?作篇》说： “先造围棋”， 晋张华《博物志》 补充说：“或云舜以子商均愚， 故作围棋以教之”，明陈仁 ?《潜确居类书》说：夏人乌曹作围 棋”。尧、舜、乌曹都是我国原始社会末期和奴隶社会初期的历 史人物，距今四、五千年。目前，国外的某些百科全书，如德国 的《布罗克豪斯百科全书》、《大英百科全书》、《美国百科全 书》等都记载并明确指出我国围棋起源于纪年前二千三百多年。 考古学家曾今发现， 绘制在我国原始时期陶器上的棋盘纹几 何图案，线条均称， 格局整齐，与我国古代十三道的围棋盘相似。 这说明原始时期的围棋棋局比较简单，着法也容易。《左传 ?襄 公二十五年》孔颖达疏：“以子围而相杀故谓之围棋”。春秋时 期流行围棋，它的出现和古代战争有关。 如围棋着子的战略战术， 最后计算胜负的方法， 都符合古代的作战方术， 因而可能是古代 军事家所创造。早期的围棋盘有纵横十一、十五、十七道几种。 今天所通用的十九道围棋， 盛行于南北朝。 在考古发掘中从古墓 里发现了十五道的围棋局， 继而又发现了十七道的围棋局。 而我 国现存最古的对局是《孙策诏吕范弈其局面》是十九道的。孙策 是东汉末年的人物， 这说明现行的十九道围棋也有近两千年的历 史了。 围棋，古代称之为“弈”。 “棋圣”是我国古代棋艺家的最 高荣誉。晋葛洪《抱朴子》曰：“棋之无敌者，则谓之棋圣”， 而弈秩就是战国时“通围善弈”的国手，西汉则有棋艺家杜陵 “为天下第一”。两汉之际成书的恒谭的《新论》将棋手分为上 中下三等。 汉末三国时期，围棋兴盛起来，围棋比赛频繁，高手辈出， 棋手间的等差悬殊。因此，围棋界为评定棋艺的高低，促进棋艺 的发展，遂实行围棋九品制。魏时邯郸淳《艺经 ?棋品》中规定 了九品的名称，“夫围棋之品有九：一入神；二坐照；三具体； 四通幽；五用智；六小巧；七斗力；八若愚；九守拙”。围棋九 品制在两晋已盛行。 两晋是我国历史上围棋进入繁盛的时期，从王室到文武百 官，从名流隐士到僧侣都终日以弈棋为乐。在棋风日盛之时，十 五路十七路围棋已不能满足他们娱乐需求， 所以， 十九路棋的出 现就是很自然的事， 于是这一时期出现了十七路围棋与十九路围 棋并存的局面。 敦煌写本《棋经》内载有“棋有三百六十一道放周天之度” 的句子，据陈恩元先生考证《棋经》是北周时期的作品，这样一 来，《棋经》就成了北周时期已普及流行十九路围棋的确凿证据。 再则，就流传下来的围棋而言，几乎多是十九路的围棋谱， 晋以前没有棋谱流传下来， 这是因为晋以前多为十五路和十七路 围棋，只因后代棋家对此不感兴趣而偏爱十九路围棋价值。 南北朝时期是围棋发展的兴盛时期，南朝统治者提倡围棋， 当时设置了围棋州邑，还有大中正、小中正的官职，成为实行围 棋九品制弈的管理机构。 我国围棋史上一次规模最大的评棋品盛 会在南朝的梁时期，据《南史 ?柳元景传》记载，“梁武帝好弈 棋，使恽品定棋谱， 登格者二百七十八人， 第其优劣， 为《棋品》 三卷，恽为第二焉”。 从唐代开始渐废围棋九品制，代之而起的是“棋侍诏制”。 而九品制则在唐中期流传至朝鲜及日本， 随后竟成为日本围棋九 段制的根据。唐玄宗初设置翰林侍诏，充文学技艺侍从之职，围 棋有棋侍诏，属翰林院官阶同九品，棋侍诏官品虽小，因为常接 近帝王， 也有因此当上大官的。 如顺宗朝的王权文就是由棋侍诏 当了宰相的，棋手进翰林