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教育是心灵的艺术 教育伴随着人类社会的产生而产生 , 随着社会的发展而发 展。近代教育 , 教师们越来越接受了“教育是师生间心与心的碰 撞, 是心灵与心灵的沟通”这样的理念 ,因此有了快乐教育法、 赏 识教育法等。我们会经常地反思自己的教育 , 从大量的实践和经 验中,我们认识到教育首先要关注学生的心灵 , 离开了关注学生 的心灵 , 任何教育活动都算不上真正的教育 ,教育是师生之间每 时每刻心灵的交流。 一、奉献之心 陶行知说 : “真教育是心心相印的活动 ,唯独从心里发出来 , 才能打动心灵的深处”。 “捧着一颗心来 , 不带半根草去”。 教育永远具有“奉献性” , 这是教育的育人本质所决定的。 教育的伟大和神圣就体现在对人类灵魂的塑造上 , 体现在对青少 年身心健康发展的引导和关怀上。 教育关注的是生命价值的最大 升腾 ,教育的目的是让学生在“爱”的阳光雨露中健康成长。 因此, 我们教育工作者应当具有宽阔的胸怀、宏伟的理想和 旺盛的精神 , 应当具有崇高的思想境界 ,把“奉献”当作教师职 业生命的第一要素。 因为教育是公益事业 , 是难以用金钱来衡量的。我们提倡教 师要与学生打成一片 , 就意味着教师要花更多的时间、更多的精 力、更多的心血投注到学生身上。这些时间、精力和心血凝聚而 成的“爱” ,恰恰是金钱买不到的。 正因为金钱买不到 , 所以才成 就了崇高的师德。只有胸怀大志、不计个人得失的教师 , 才能扬 起奉献的风帆 , 才能反璞归真、身正为范。 有这样一个故事 : 两个人上山 , 一个人背着一个包 , 另一人抱 着自已的孩子。 两人一路走一路聊 , 到半山腰的时候 , 背包的人觉 着很累 , 只想把包扔掉 , 而抱孩子的人却没有一点疲累的感觉 , 只 想一直走到山顶给孩子喂奶。 故事很简单 , 其中蕴含的哲理却很深刻。 为什么背包的人会觉得很累 ?那是因为他背着的只是一个 包, 未必很重 , 却视为累赘 , 使他心生厌烦 , 欲扔之而后快。 为什么 那个抱孩子的人不会觉得累 , 反而一心要走到山顶呢 ?那是因为 怀里抱着的是自己的孩子 , 是自己的骨肉。孩子的重量可能比包 还重,但因为心中有爱 , 就有了无穷的动力。 看来这两个人不同的感受 , 并非是外界的影响 , 而是内心是 否有爱。爱 , 能叫人忘记疲乏 , 心生希望。爱 , 能使人历经困难而 欣然面对 , 能令人走过幽谷而欢呼前行。爱 ,产生出利他 ,生发出 无私,发展出奉献。爱 , 是人世间最美丽的风景 , 是人世间最伟大 的力量。 教育是需要爱的。面对学生 , 如果心中没有爱 , 时间一久 , 你 就会像那个背包上山的人一样 ,觉得学生是累赘 , 看到学生就厌 , 想到上课就烦 , 你会变得麻木 , 把教书仅仅当作谋生的无奈选择。 如果教师都变成了这样的“教书匠” ,那么教育就日落西山 , 没 有希望了 教育,是需要奉献的。虽说我们的国情 ,决定了教师的工作量 与报酬不能成为正比 ,可是学生的教育 ,却是每日必需 , 刻不容缓 的。那么 , 这就需要教师们的奉献。爱学生 , 把他们当作自己的孩 子 , 当你对学生产生这样一种情感时 , 责任就增强了 , 动力就充足 了, 只想着如何把学生教育好 ,使他们都能上进成才。这样的教师 才是学生的希望 , 才是教育的光荣。 “教育是事业 ,事业的价值在于奉献 ; 教育是科学 , 科学的真 谛在于求真 ; 教育是艺术 ,艺术的生命在于创新 ; 教育是未来 , 未 来的前景在于奋进。没有奉献精神也不会去钻研 , 也就不会去创 造 , 也更不会去奋进。 二、理解之心 “假如我是孩子 , 假如是我的孩子” ,这种理解是站在学生 的角度去理解学生。 陶行知说了段很幽默的也很深刻的话。 “您不可轻视小孩子 的情感。他给你一块糖吃 , 有着汽车大王捐助一万元的慷慨 ;他做 了只纸鸟飞不上去 ,是有齐柏林飞船造不成功一样的惆怅 ; 他受 到了你盛怒之下的鞭挞 , 连在梦里也觉得有法国大革命那样的恐 怖了;他写字想得到双圈而得不着 , 仿佛是候选总统落选一样的 失意;他想你抱他一会儿 ,而您偏去抱别的孩子 , 好比是爱心被夺 去一样的伤心。” 陶行知先生有着一颗非凡的爱心 , 而非凡的爱心源于真挚的 童心 ,童心正是一个优秀的教育家最起码的条件。我们做教师的 要有童心 ,才能深入到孩子心灵世界中去 , 去关爱和呵护他们 ,与 孩子们同喜同悲 , 教育工作才能取得真正良好的效果。 三、责任之心 教师的职责 ,就是要点燃学生生命中理想和希望的火炬 , 让 学生主动地、创造性地调动自身的一切能量和智慧 , 学会自我教 育、自我学习、 自我选择和自我发展 , 成为有利于社会发展的人。 我们不仅要教学生知识、 技巧,给予他们各种信息 ,