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教育事业家陈嘉庚教育思想新探 文献标识码： A 陈嘉庚在中国现代教育史上占有一个特殊的地位。 这不仅由 于他毕生致力于教育事业，在国内和南洋兴办了几十所大、中、 小学，树立捐资办学的典范，更由于他具有现代中国特色的、对 发展中国教育事业有其现实意义的教育思想。陈嘉庚的教育事 业，蕴含着明确而深邃的教育思想。 陈嘉庚所创办的教育事业， 我身受其泽； 陈嘉庚的办学精神， 素为我所景仰；而陈嘉庚的教育思想，我的认识很浅。这里只能 谈点学习陈嘉庚教育思想新的体会。 我认为：陈嘉庚教育思想，是在一定历史条件下，继承中华 民族文化传统中的精华，兼采西方现代文明思想而形成的。 尊重知识，尊敬教师，是中华民族的传统思想，“士为四民 之首”， 剔除其“劳心者治人”的封建糟粕， 多少反映了对知识 与人才的尊重；“礼贤下士”，更是历代所称颂的美德；“建国 君民，教学为先”，用今天的话说，就是治理国家，建设社会， 必须依靠教育。而振兴教育，又必须“尊师重道”，因为“道之 所存，师之所存也”。在中国文化的传统中，教师具有崇高的地 位。这种遗风， 多少还保留在中国纯朴的农村社会和一些受中国 文化传统影响的东方国家中。 陈嘉庚少年时虽然只两度在私塾念 了约十年书， 对中国古代文化“略有一知半解”而已； 但生于农 村，长于中国文化传统气息浓厚的新加坡华侨社会中， 不难设想 其受过中华民族文化传统的影响。 这种影响，在他一生的言论中， 随处可见。面对当时内忧外患，经济凋敝，教育窳败，民众愚昧 的现实， 亲受“海外孤儿”任人欺凌的痛苦， 培育了他强烈的爱 国思想， 立下了“救亡图存， 匹夫有责”的壮志和“教育为立国 之本，兴学乃国民天职”的信念。这一信念，贯穿于他一生的教 育实践中，老而弥笃。但是，时代毕竟不同了。在资本主义生产 力迅猛发展的 20 世纪初，经济实力成为富强的基础；在列强军 事与经济的侵略下， 他认识到非振兴实业不能富强。 而他本身又 是一位早年参加辛亥革命的实业家， 为革命活动与工商业的经营 往来于得西方现代文明风气之先的南中国和南洋， 广泛接触革命 家、实业家和学者， 使他得以用当时的新思想净化掉那些旧文化 传统中不合时代潮流的糟粕， 在东西方文化交汇处形成了他办实 业、兴教育的报国思想。 陈嘉庚的报国思想是既要发展经济， 又要发展教育， 而发展 经济有赖于发展教育。他说：“振兴工商的主要目的在报国，但 报国的关键在提倡教育。 ”“教育不振则实业不兴， 国民之生计 日绌。”也就是说，在报国的两大任务中，他对兴教育看得比办 实业更有深远意义。因此，当他企业经营失败，经济陷于困难境 地，有人劝他减少厦大、集美两校投资时，他斩钉截铁地回答： “企业可以收盘，学校绝不能停办 ! ”“宁可变卖大厦（企业）， 也要支持厦大！ ”如此思想， 不但比之当年的实业救国论者看得 更全面， 也比今天那些只追求产值而忽视教育者站得更高， 看得 更远。 陈嘉庚教育思想， 继承中华民族文化传统中的精华而弃其糟 粕，兼采西方现代文明思想而斥其消极影响。 中国有尊师的传统，又有严师的要求。“师者，人之模范 也。”（杨雄： 《法言》 ） “凡学之道， 严师为准。 师严然后道尊， 道尊然后民知敬学。 ”（《学记》） 陈嘉庚正是认为办好学校， “第 一问题”是要有优秀的师资。而对于优秀教师，必须给予优遇。 他在办学过程中，筹集资金、建筑校舍、充实设备，为学校创造 良好的教学环境，自无待言。而他殚精竭思，多方请聘，则是为 了遴选优秀教师。积累多年的办学经验，他感叹“最难者教师， 此为笫一问题”。严师难求，所以他非常重视师范教育。为培养 合格的小学教师， 他创办集美学校， 首先设立的是师范与中学两 部。开学第一年，中学只设两班，师范竟设三班。其后，集美学 校先后办了普师、简师、女师、幼师和乡村师范多种班级。创办 厦门大学， 首先建立的是商学与师范两部。 商学部为培养经营管 理人才和职业学校教师， 而师范部则为培养合格的中学教师。 其 后，师范部扩展为文学院、 理学院和国内外知名的厦门大学教育 学院，其中教育学院下设教育原理、教育心理、教育行政、教育 方法四个学系。 他还经常资助优秀青年升学或留学． 多方培养新 师资；对于优秀教师，则不惜重金礼聘，给予优厚待遇，但决不 把教师当做被雇佣者。 他在一封办学的指示信中说： 如果“聘请 教师如同市上购物， 可以到时选择”， 则“稍好教师早被他人聘 走，决无待价而沽之理”。 陈嘉庚当时所办学校， 对教师的尊重， 待遇的优厚，在一般公立学校之上，厦大、集美在一个时期，名 师荟集，声名卓著，海内外学生慕名远道前来就学者？T醵唷* ? 名师吸引来自全国和南洋的优秀学生， 优良的学风、 设备和 优厚的待遇使学生安心向学， 集美学校不但校舍宽敞， 设备齐