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教育爱要走进幼儿的心灵 作为教师专业情感的一个重要依据――教育爱已成为教育 领域的共识，然而却有很多幼儿教师缺乏对幼儿的尊重和爱护， 他们对教育爱的价值认知浅薄、 客观分析不足， 不能自觉地发现 并实践教育爱的价值。 有些教师由于“天地君亲师”的传统思想 根深蒂固， 不愿意以平等身份和幼儿交流， 这无疑会造成教师以 居高临下的态度对待幼儿， 不利于在教育教学过程中教育爱的情 感传递。 雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中强调：“现行的教育本 身缺乏爱心越来越明显， 以至于有些教师不是以爱的活动――而 是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作。爱的理解 是师生双方价值升华的一个因素， 但实现它的途径如今似乎已不 是教育，因为现行教育的运用恰恰阻碍了爱的交流。 [1] ”这引 发了我们的思考： 教师怎样以 ?鄣幕疃 ?进行教育？教育爱怎样走 进儿童的心灵？ 一、教育爱的内涵及特征 教育从爱中孕育而生， 教育爱作为爱的衍生物， 在教育过程 中发挥着举足轻重的作用。 教育爱是对教师职业行为的要求， 是 一名教师拥有的专业素质的体现， 其在本质上源于人类教育本性 的一种崇高的教育情感 [2] 。教育爱是一种高级情感， 是一种“类 母爱”，但它与母爱相比，更富有教育性。教育对象的年龄越幼 小，越需要感受周围世界的善意，教育爱也越重要。幼儿尤其需 要充满爱的教育，因此，要实现完整而良好的幼儿教育，幼儿教 师必须懂得如何给予教育爱。 施爱目的的明确性 教育爱是一种“类母爱”。 母爱是以人类的血缘亲情为纽带 建立的感情， 而教育爱更多是以教师的职业素养为前提和根基存 在，将幼儿视为施与爱的对象， 教育爱的实施效果如何和教师的 专业素养高低有着密不可分的联系 [3] 。教育中教师的爱也是幼 儿成长的必需品， 明确教育爱的目的， 会让教师在施爱过程中更 能把握整体情况，关注幼儿的身心健康。只有学会感受爱，真正 懂得爱，才能以乐观的心态给予爱。 施爱对象的广泛性 进入幼儿园是幼儿人生道路的第一个重要转折， 预示着幼儿 的生活空间由家庭转入社会， 拥有更多的玩伴和更专业的教育环 境。要帮助每一个幼儿顺利地完成这个转变， 尽快地适应集体生 活，就要特别重视教育爱的作用。由于遗传因素、家庭环境等方 面的不同， 幼儿会有不同的性格特点以及生活习惯。 教师要仔细 观察，在了解幼儿行为动机的基础上进行分析， 以相同的爱的方 式对待每一个幼儿，对他们都寄予真切而美好的期望。 施爱内容的整体性 幼儿教育提倡保教结合， 这也体现了幼儿园教育内容和幼儿 教师身份的多样性。 保育和教育在幼儿园有着同等重要地位， 幼 儿一日生活中存在大量的教育时机。 保教工作中的具体内容对于 向幼儿普及日常生活经验， 提高幼儿生活实践能力发挥着重要作 用。幼儿园课程内容主要分为五大领域， 贯穿于幼儿学习生活的 全部过程， 并相互联系为统一的整体。 我国幼教之父陈鹤琴先生 提出了“五指活动”， 称五大领域的内容应该像人类的五根手指 头那样，彼此相通，相互融合，共同为幼儿的发展发挥作用。与 此相对应， 幼儿园教师的施爱活动也应贯穿其中， 并与之融合为 一个整体，不可分割。在幼儿园中，幼儿与教师密切联系，所以 教师给予的爱， 幼儿时刻会感受到， 并且会以积极的方式给予回 应。 二、教育爱对幼儿发展的积极作用 雅斯贝尔斯曾指出， 爱是教育的原动力， 爱使人的眼睛明亮。 作为教师，要细心感受幼儿的内心世界，给予幼儿教育爱。当幼 儿感知到来自教师的爱， 就能放心地和教师沟通， 敢于说出自己 内心的感受， 由此就能在师幼之间搭起互相信任、 坦诚相待的桥 梁。 教育爱有利于幼儿道德的良好发展 皮亚杰认为， 儿童的道德发展是从无律到他律再到自律的过 程。他律，是指儿童判断是非的标准取决于权威人士或成人的命 令；而自律， 是指儿童以自身已形成的善恶标准作为评价行为的 依据。儿童只有达到了自律的水平， 才可能具有真正的道德品质 [4] 。皮亚杰同时强调，儿童接受规则的一个重要条件是命令来 自一个同时具有爱和畏惧情感的对象。 儿童对教育者的畏惧是天 生的，而教育者必须关爱、尊重儿童，与儿童建立一种温馨的情 感联系。 符合了这一条件， 就能帮助儿童顺利从他律道德向自律 道德过渡。 教育爱有利于幼儿社会情感的培养 幼儿园创建亲切、尊重、理解、和谐的情感氛围和安全、卫 生、整洁有序、操作材料种类丰富的物理环境，是对幼儿提供教 育爱的基础， 也是对幼儿进行情感教育的根基。 长期在良好的情 感氛围和物质环境中成长的幼儿， 会经常保持愉悦的心情， 形成 活泼开朗的性格，建立和谐的人际关系；会积极参加集体活动， 能识别和理解他人的情感和需要， 对他人的情感变化敏感； 能够 使用恰当的言语、 动作来表达自己的思想和感情， 同时