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社会转型中的青少年道德教育困境与反思 目前，中国正处于熟人社会向陌生人社会转型的过程之 中，传统的社会秩序遭到剧烈影响，道德标准、观念、价值观等 发生了巨大变迁， 青少年作为学校德育的主要对象， 在原有道德 教育模式影响下，道德教育的目标、方法、内容、理念等方面也 随之出现了种种困境。 因此， 分析目前青少年道德教育的困境并 对此进行深刻的反思是解决当前青少年道德教育时效性的重要 前提。 一、 青少年道德教育困境分析 底线教育和超越性教育的分离 在 “熟人社会”走向“陌生人社会”转型过程中，青少年 道德教育出现了底线教育与超越性教育的分离，呈现出两个极 端，实践中表现为道德教育的分层不清晰、目标定位失准，要么 抓住道德价值序列中的底层， 对学生应该遵守的最基本的道德规 范进行强化， 要么用至善的理念育人， 把道德摆在一个神圣的地 位，使道德教育成为一种高不可攀、遥不可及的目标。 道德教育与知识教育的分离 道德教育与知识教育分离的困境在实践中表现为没有对知 识教育和道德教育进行理性地区分和理解。 道德教育是指为了使 人们遵守一定社会或阶级的道德准则，自觉履行相应的道德义 务，对受教育者施加系统的道德影响； 道德知识教育是要通过相 关教育手段， 让受教育者了解和把握特定社会的道德原则和道德 规范。在“陌生人社会”中，道德规范的束缚力逐渐弱化，这种 社会氛围使青少年道德教育也出现了“功利化”倾向， 倾向性地 选择了短期可以见效较快的知识教育， 或者在名誉上是从事道德 教育，实则是空洞地讲授许多“大道德”， 结果是青年学生虽然 了解了许多道德知识、 规范， 但将道德知识转化为自身的情感体 验，上升为自身的道德行为的能力却很低甚至为零。 教育语境与现实语境的偏差 “道德教育的生命力来源于道德理论本身的解释力” [1] ， 在社会转型中的种种变化例如权钱交易的官员腐败问题、 经济领 域的商业诚信缺失问题以及随处可见的公德失范问题， 青少年的 道德教育常常处于失语状态， 殿堂中呈现的空洞内容难以得到青 少年的认可，在实践中表现为教育内容、过程的简单化、理想化 及浪漫化，教育理念、内容没有体现与时俱进的时代特征，道德 教育的话语系统、 呈现方式、 教育者的教育方式不能为青年学生 解决在道德实践中的问题，难以突出道德教育的时效性。 灌输教育与学生主体性的分离 在社会转型中青少年道德教育的另一困境就是依然惯性使 用灌输式教育， 很大程度上忽略青少年的个体需求， 表现在灌输 教育与学生主体性的分离， 在实践中一味使用单一的说教方式和 填鸭式的方式， 和新时代中的青少年的新鲜思维、 特立独行和独 特的认知特点形成一对矛盾， 导致道德教育结果重量不重质， 重 形式不重内涵，青年学生被动地“被教育”，效果差强人意 二、 青少年道德教育困境的反思 对道德教育层次关系的辩证反思 道德教育必须厘清的一个重要问题就是道德教育的分层问 题。通常来讲，道德教育包含理想、原则、规则三个层次。理想 教育就是运用道德倡议形式激励学生的高尚行为， 是道德教育的 最高要求； 普遍的原则教育就是运用道德指令或道德倡议形式指 导学生的正确行为， 成为遵守社会道德原则的具有优质道德品质 的社会主义接班人， 比理想教育低一个层次； 价值序列的最低层 级就是道德的规则教育， 一般是以道德禁令或道德指令形式约束 学生的不良行为，是最初步、简单的道德教育。目前底线教育和 超越性教育分离的困境的主要原因就是进入“陌生人社会”后， 社会秩序、价值观呈多元化，各种失德、败德现象屡屡发生，导 致人们容易做出两种极端的选择，要么一步到位的理想化教育， 要么把道德教育的标准中心下移至底线，呈现出一种失衡的状 态，忽略了道德教育的三个层级是互相关联，按层次递进的，应 按照不同主体的认知特点、 道德能力、 情感来实践教育内容和目 标，不要陷入在道德底线和超越性教育各执一端的窠臼中。 道德教育与知识教育分离的内部探究 造成道德教育与知识教育分离的原因是多重的。 首先，一直 以来，我国的道德教育实践一直深受苏格拉底的“美德即知识” 这一命题的影响， 在此基础上引伸出“德行教育”的主张， 认为 知识教育是道德教育的主要途径，只要传授知识，发展智慧，就 可以培养有道德的人；其次，在“陌生人社会中”，构成原来的 基础的家庭也随之发生变迁，大家庭（三代同堂或四代同堂）逐 渐减少，核心家庭（父母、孩子三口之家）不断增多，要通过家 庭进行道德的培养和教育已不切实可行， 社会更多地把道德教育 的重任寄托在学校， 导致青少年在进行道德教育时， 不自觉落入 “立竿见影”的知识教育的窠臼；再次，从教师方面来看，“ 80 后”、“ 90 后”的青年教师自身的道德理论、经验以及能力不 足，使道德教育在时效性和知识教育的天平上发生倾斜