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谈谈教师在培养教育学生中的身教重于言传 世人皆曰 , 教师是“人类灵魂的工程师”亦有众多的人将教 师比作一把能敲开学生心灵大门的金钥匙。无论怎么说 , 通过理 论和实践 , 都能充分说明了教师在教育人、 培养人的过程中 , 都起 到了无可否定的极其重要的作用。 教师对学生的教育和培养 ,是通过什么方式去做 , 才能产生 收效的 ?总体来说 , 当是言传和身教这两种方式。所谓“言传”, 就是说教师通过人类特有的交际工具――语言 , 将人类社会长期 以来所积累起的科学文化知识、 生产劳动经验、 人们的思想及行 为规范、道德情操等等循序渐进地传授给学生。 所谓“身教”呢 ? 就是教师通过自身的模范行为 ,率先垂范 ,对学生进行潜移默化 的感染和熏陶。教师通过对学生的言传 , 使学生逐步掌握到分门 别类的文化科学知识 , 也使学生逐步地提高对世界万事万物的思 想认识。然而, 教师同时对学生施以身教 , 其作用又更为重要。 自 古以来 , 人们一向崇敬的至贤至圣的大教育家孔子对“身教”之 重要性就说过“其身正 ,不令而行 ;其身不正 ,虽令不从”之话。 十七世纪的卓越的唯物论者兼教育思想家王夫之亦认为“主教 为本 ,躬身为起化之源” ,其意是说教师的躬身是陶冶学生的根 本, 是不言之教。在当今我国《教师法》里 ,也特别强调了教师的 道德行为规范。这就说明 ,教师本身的示范 ,在对学生的思想道德 教育方面有着重要的意义――言传重要 ,身教更重要 ; 这就是说 明 , 由于教师职业的特点 , 也就决定有此一说。 教师的品德与行为具有行为示范性的作用 我们知道 , 教师总是以一个活生生的形象出现在学生的面前 的,教师在引导学生认识周围世界的时候 , 其自身亦作为了周围 世界的一个重要成分而参与到学生的认识过程中。 正在成长中的 青少年 , 随时随地都在用自己那双敏感的眼睛观察着教师的一言 一行 , 自觉或不自觉地模仿着教师的言与行。一个具有良好品德 和行为的教师 , 他就可以在教学工作中 , 将自己的热情洋溢、 乐观 向上的进取精神及刚正不阿、助人为乐的优良品质和勤学好问、 实事求是的工作作风、 与谦逊诚实、 兢兢业业的美好心灵一起传 授给学生。所以, 德国著名教育家第斯多斯说 : “教师本人是学校 的最重要的师表 , 是直观的最有教益的模范 ,是学生最活生生的 榜样。”同时 ,德国的另一位杰出的教育家乌申斯基也说 :“在教 育工作中,一切都应以教育者的人格为依据 ,任何章程 ,任何纲领 和任何管理机构 ,不论它们被设想得多么精巧 , 都不能代替人格 在教育中的作用”。 在教育史上 , 无数的实践和事实证明 , 同一个教育教学内容 , 若由不同的教师去传授 , 那么, 所获得的效果则会大不相同。 一个 品德高尚的教师容易获得学生的尊敬 , 学生对他的教育教学也乐 意接受 , 他的思想品质也会积极地影响着学生良好个性品质的形 成。相反,若是一个素养缺乏、 品质欠佳的教师 , 他就难以得到学 生的爱戴和尊敬 , 他也就不会取得好的教育教学效果。 学生具有模仿性的明显特征 教师心中的知识就是学生学习的内容 , 教师的道德品德亦是 学生直接模仿的榜样。英国著名教育家夸美纽斯指出 , 教师的职 责就是用自己的榜样去教育学生 , 无论教师是否意识到 , 事实上 教师的一切言论和行为、为人处世的态度都被学生视为榜样 , 被 学生竭力模仿。所以 , 教师的思想行为、对待事物的态度都是这 样那样地影响着学生。 如果教师要求学生写字认真 , 那么, 师者本 人就不能写字马虎了草 ;如果师者要求学生说话要诚实 , 那么,师 者本人就应该不说谎话、 假话; 如果师者要求学生要有文明习惯 , 那么 ,师者本人就必须要对人要有礼貌、谈吐文雅、仪表端庄。 我国古代的孟子说 : “老吾老以及人之老 , 幼吾幼以及人之幼”, 美国前总统克林顿在访问中国发表演讲时 , 也曾引用过老子所说 的一句话――“一乡之善士 , 斯友一乡之善士 ; 一国之善士 , 斯友 一国之善士 ; 天下之善士 ,斯友天下之善士” ,这些都是教师应有 的胸怀和气质 ,只有这样 ,才能说服学生、感染学生、熏陶学生 , 收到良好的教育教学效果。 学生具有“向师性”的心态 众所周知,凡是学生都有一种尊崇、 敬重教师 ,乐于接受教师 教导的自然倾向 ; 都希望得到教师的注意、 关心和鼓励 ; 都希望教 师能热情地、 认真地教育他们。 这也可以说是学生的一个重要特 点。因为教师是学生获求知识的引路人 , 是学生身心健康成长的 呵护者 , 是学生受教育和培养的忠诚园丁、 所以, 教师的一言一行 在学生心目中都是占有特殊的地位。 原国家政协副主席康克清同 志在纪念第一个教师节时所撰写的文章―― 《为教师讴歌》 中就