谏太宗十思疏复习学案答案.docxVIP

A.必浚其泉源（j m） A.必浚其泉源（j m） C.则思正身以黜恶（ch u） D.勇者竭其力，仁者 播其惠（bu o） 解析：D （应为b o） 下列加点词语解释不正确的一项是（ ） 念高危，则思谦冲而 自牧：加强自身修养 仁者播其惠，信者效其忠：忠诚的人 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 劳神苦思，代百司之职役：老百姓 解析：D （应为百官） 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ） 无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲恩所加，则思无因喜以谬赏 无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲 恩所加，则思无因喜以谬赏 山峦为晴雪所洗 解析：A （都是“因为”） 下列四组加点词，含义相同的一组是（ 思国之 安者，必积其德义项王曰：“沛公安在” C.求木之长者，必 固其根本 何必劳神苦思，代百司之职役哉 岂人主之子孙则必不善哉 将有作，则思知止而安人 此则岳阳楼之大观也 ） 仁者播其惠，信者效其忠 明智而忠信，宽厚而爱人 D.得不厚而望国之治 君臣固守以窥周室 劳心者 治人，劳人者 治于人 解析：B （都是“有信用的、可信的”） 5 .阅读下面的片断，回答问题。 臣闻求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不 厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于 明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒 奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。 岂取之易而守之难乎昔取之而有余， 今守之而不足，何也夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟 免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （1）下列四组实词含义全不相同的一组是（ ） A.臣闻求木之长者 B.善 始者实繁 闻道有先后，术业有专攻 春华 秋实 且夫我尝少仲尼之闻，而轻伯夷之义者叶徒相似，其实不 且夫我尝少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 叶徒相似，其实不 C.振之以威怒 D.塞 源而欲流长也 振长策而御宇 内 流水不腐 - -国君掌握帝王的重权，处在天地间重大的地位。 振臂一呼，应者云集 而望流之远 解析：B（ A分别是“听说” “懂得（引申义）” 实”；C分别是“震慑” “举起”“举起”； （2）下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（ A.微夫人之力不及此 夫在殷忧，必竭诚以待下 德不厚而思国之安 塞源而欲流长也 解析：C（ A那个，这个/句首发语，表示议论; 折的连词；D表句中停顿/……的人）； （3）下列句子翻译不正确的一项是（ A.人君当神器之重，居域中之大 源不深 “见识”；B分别是“实在” “结果实” “果 D分别是“水流”“流动的” “水流”）； ） B.斯亦伐根以求木茂 则思知止以安人 思国之安者，必积其德义 勇者竭其力 B表示转折/表示目的的连词；C都是表示转 ） B.凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡一一历代帝王，接受上天使命，刚 B （是指能有好开始的人很多，坚持到底的却很少。）；（4）下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（ ） B （是指能有好开始的人很多，坚持到底的却很少。）； （4）下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（ ） 竭诚以待下 B.凡昔元首，承天景命 根本 D.傲物则骨肉为行路 A （根本，今做副词，或名词，表示基础的东西、重要的东西。元首，今比喻引申为 但今天也有“亲骨肉”之说，乃是其比喻 一个国家最高领导。骨肉，今义是“骨头和肉 引申。）； （5）下列对连词解释错误的一项是（ “源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 用法相同，都是表示意思的转折。 “斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。 “既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为 竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视 虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不 开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 别人，就会使亲人成为陌生人。 苟免而不怀仁，貌恭而不心服 服气。 解析： A.盖在殷忧，必 C.臣闻求木之长者，必固其 解析： ） 德不厚而思国之安。”这里的三个“而” 这里“以”和“而”在相对位置出现， 体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个 “则”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。 D. “终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意 思的转折。 解析：C （第一个“则”是“就”的意思，不包含假设语气。） 四、太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而 美之不容口太宗正色谓之曰