语文版七年级下册《古文二则》教案.docxVIP

Word PAGE1 / NUMPAGES1 语文版七年级下册《古文二则》教案 23　古文二则 第一课时  《伯牙善鼓琴》  【学习目标】  1．积累重点文言字词：善、阴、卒、辄等。(重点)  2．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情，理解知音难得的道理。(重点)  【教学过程】  一、新课导入  老师播放音乐《高山流水》。师问：刚才听到的这首乐曲是什么？从这委婉动人的旋律里，我们好像倾听到了一段委婉动人的故事，今日就让我们在这段音乐的引领下走进《伯牙善鼓琴》的故事。  二、自主预习  1．作品介绍  《列子》，相传为战国时郑国人列御寇著。《汉书艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传奇。内有许多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《九方皋相马》《纪昌学射》《齐人攫金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。  2．人物介绍  (1)俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时闻名的琴师。擅弹古琴，技艺超群，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。  (2)钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。  3．字音字形  峨峨(é)　　　　　　　卒逢暴雨(cù)  更造崩山之音(gēng)舍琴(shě)  4．积累文言字词  伯牙善鼓琴(擅长)  志在登高山(意念，心情)  卒逢暴雨(通“猝”，突然)  乃援琴而鼓之(拿，拿过来)  善哉，峨峨兮若泰山(好啊)  三、合作探究  (一)理解内容  1．“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？  明确：六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。  2．伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？请结合课文内容说明。  明确：伯牙把自己的情怀寄予于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏力量，无论伯牙如何弹奏，子期都能精确?????道出伯牙的心愿。  3．后人为了纪念这知音之情，依据伯牙和子期的故事，谱成了一首乐曲《高山流水》。今日“高山流水”这个成语常用来比方什么？  明确：高山流水多比方知音或知己，也比方乐曲高雅精妙。  4．这篇古文所蕴含的道理是什么？  明确：知音难得，知己难求，纯真友情的基础是理解。  (二)品尝语言  形容伯牙琴音悦耳时运用了什么修辞手法？有何表达效果？  明确：比方。琴音是抽象的，稍纵即逝。而正由于运用比方的手法，才使得伯牙奇妙的琴声成了永恒。如“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，借钟子期之口表现出琴声的高亢、明丽、流畅，气概宏大，由此也看出伯牙志向的高远。再如“初为霖雨之操，更造崩山之音”再现了伯牙弹琴时的内心感受。  四、板书设计  伯牙善鼓琴  五、课外拓展  有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，并写下了一首短歌，请你反复朗读积累。  明确：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！  六、教学反思  在教学《伯牙善鼓琴》一课时，我在教学设计中加进了延长阅读等方面内容。由我给同学叙述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，然后给同学深情朗读伯牙所做的短歌，让同学更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。但惋惜由于时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍，没有让同学从文本中了解更多的学问，这也是我本节课的一个圆满。  其次课时  《郢人》  【学习目标】  1．在疏通文义的基础上识记重点文言词语。(重点)  2．把握故事寓意，理解“知己难遇”的主旨。(难点)  3．理解骈散结合的句式特点，把握衬托的写作手法及其作用。(重点)  【教学过程】  一、新课导入  孟子曾说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”古人这种“知心”“知己”的故事历来为人们所称道。下面我们一起来学习《郢人》。  二、自主预习  1．走近  庄子(约前369-前286)，姓庄名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子主见“天人合一”和“清静无为”。  《庄子》是庄周及其后学者的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采纳寓言、故事的形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气概壮阔，富有深厚的文学气息和浪漫主义颜色。  2．字音字形  郢人(yǐng)