氓 教学设计(鲁人版高一必修三).docxVIP

Word PAGE1 / NUMPAGES1 氓 教学设计(鲁人版高一必修三)  教学目标  1、了解《诗经》的有关学问。  2、积累字词  3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧缘由。  教学重点  把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧缘由。  教学难点  了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。  教学过程  （一）导入：  我们一起回忆《诗经》中熟识的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”……，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不行得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。现在，让我们再次走进《诗经》，学习它的另一篇出名的诗篇--《氓》  （二）《诗经》简介  （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。  （2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣--课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。  （3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。  （4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比方；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的胜利运用，是构成《诗经》民歌深厚风土气息的重要缘由。  现代文中的比兴手法：  1.无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；消逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永久行走在这没有终点的旅途中，为了追赶明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的幻想，拥有美妙的将来，我们悄悄地坚守着一个信念：永不停息。（《倒掉疲乏》）  2.天空没有不逝的彩虹，人生也没有永久绚烂的风景。圆满很美，残缺圆满有时也是美。（《残缺也是一种美》）  3.没有礁石，大海便没有了激扬澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮漂亮的珍宝；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之漂亮，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精致绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。（《说借》）  （5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不行磨灭的影响。  （6）《诗经》名句：  1.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。  2.巧笑倩兮，美目盼兮。（浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙）  3.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。)  4.昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（回想当时出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落）  5.投我以木桃，报之以琼瑶。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，报之以李。（人家送我一篮桃子，我便以李子相回报）  6.它山之石，可以攻玉。（它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。）  7.靡不有初，鲜克有终。（没有谁向善没有一个开头，但很少能坚持究竟）  8.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长）  9.言者无罪，闻者足戒。（指提看法的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取看法的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒）  10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比方行为正大光明，常常“喻以崇高的品德”之意。赞颂品德才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁根据他的作为行为准则。后以“高山景行”比方崇高的德行。）  （三）入题  《卫风氓》是一首以爱情为题材的叙事诗，诗中讲的是一个古今中外反复上演的“痴心女子负心汉”的故事。以第一人称“我”的口吻，叙述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当时恋爱、结婚及婚后的遭受，诉说了自己对不幸婚姻的苦痛懊悔之情。全诗六章，情节单一：一二章写婚前，三四五章写婚后，第六章写结局，