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苏霍姆林斯基的和谐教育思想 1. 和谐教育的思想基础 1.1 学校教育对孩子的教育是正确 苏霍姆林斯基相信，每个孩子都可以通过正确、适当的教育成为合格的人。这是他的教育信念也是他教育理论的基础。一方面, 他认为那些由于各种各样的原因身心受到伤害或者犯了严重错误的孩子, 只要得到家长、老师耐心细致、正确合理的教育以及生活上的加倍关心爱护, 同样可以成为有道德、有文化的新人。事实证明他的观点是正确的。苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学做校长的时期, 学校里有很多遭受战争摧残的儿童, 他们的性格, 习惯与正常条件下成长起来的孩子大不相同。全校老师采取了一系列的方法帮助和关心这群“问题孩子”, 最终使他们自我觉醒, 改正错误, 重新找回了良知。这一事件受到了全社会的关注和赞扬。另一方面, 他认为每个孩子都会有一处或几处才能, 不存在毫无才能、没有天赋以及生来就很懒散的孩子。他说“没有一个孩子是毫无才能的庸碌之辈”“正常的孩子不可能对任何东西都学不会而成绩不好”他相信但凡正常的孩子都有学习的能力, 都可以取得某些知识, 获得一定的成绩。 1.2 学生思维、智力和发展的差异性 相信孩子的可教育性, 并不意味着苏霍姆林斯基否定了孩子之间的差异性, 相反, 苏霍姆林斯基很尊重孩子之间的差异性, 他认为正是因为这种差异性, 每个孩子的思维、智力和特长的发展是各具特色。而他提出每个孩子都是可教育的观点, 其目的就是在承认孩子之间差异性的基础上, 让每个孩子都能达到他力所能及的高度, 发挥他最大的智力与潜力。正如苏霍姆林斯基所说“智慧和禀赋成为学习中取得成功的基础, 是任何一个学生都不至于比他力所能及的学得更差”。 1.3 自我教育,小心培养 苏霍姆林斯基非常重视学生的自我教育。他说“自我教育是学校教育中的极重要的一个因素”“没有自我教育就没有真正的教育”“促使自我教育的教育才是真正的教育”。自我教育要与整个教育相联系, 应用于智力、道德、健康、劳动技能以及审美教育的过程中。教师的传授知识只是外部因素, 自我教育则是一个人的内心要求。只有外部刺激, 没有内心的渴望或者内心是抵触情绪, 都无法到到预期的教育效果。学生必须是发自内心的渴望学习, 仔细观察身边事物, 把自己的身心都投入到教育活动中, 才能一天比一天进步, 达到全面地发展。 自我教育要从小就开始培养, 从身边的小事入手, 例如日常的生活中是否遵守作息制度、劳动纪律和学校规章, 这都是自我教育的范畴。正是这些看似很简单的活动, 使学生学会管理自己, 强制自己, 看到自己的弱点, 从而克服懒散, 意志薄弱的缺点, 培养自觉的优秀品质。 2. 和谐培训 2.1 和谐劳动教育的内容 苏霍姆林斯基认为:人的全面和谐的发展, 意味着他有能力担当多方面的任务, 他应该是社会物质生产和精神生活整个领域中的创造者、享用者、鉴赏者和保护者, 是有文化素养和道德风貌的人, 是积极参加社会活动的人民和具有道德基础的新家庭的建立者。由此看出, 苏霍姆林斯基所说的全面和谐就是德育、智育、体育、美育、劳动教育的全面发展。这五个方面并不是毫不相干, 孤立存在的, 相反它们是一个相互联系, 相互依赖的有机整体。任何一个方面的发展都是以其他几个方面作为前提和基础的。 2.2 体育教育是智育、劳动教育的前提和前提 道德教育被苏霍姆林斯基看作是全面和谐发展教育的重中之重。道德教育是各种教育的前提和保障, 智育, 体育, 美育和劳动教育都不能忽视和脱离思想品德的教育。没有良好的道德品质, 其他教育也不可能朝着积极的方向发展。苏霍姆林斯基把道德教育分为四个层次: 2.2.1 家庭和社会通过对青少年进行的思想政治教育,提高他们的素质 他说:“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯, 那么, 所造成的损失是永远无法弥补的。”培养道德习惯的途径有三个:第一, 通过思想政治教育。这主要集中在所开设的思想政治课上, 同时还要把道德教育贯穿于其他各种教育之中。从整体上提高学生的政治觉悟, 养成良好的道德习惯。第二, 家庭和社会的配合, 为青少年提供机会, 使他们在现实生活中理解和体会公民基本道德标准, 深化青少年对道德真理和道德准则的认识, 自发的形成道德意识和道德情感。第三, 让青少年观察社会现象并对身边发生的一切进行是非、善恶的判断, 形成自我教育、自我评价、自觉改正的能力。 2.2.2 树立为社会服务的态度 苏霍姆林斯基要培养的道德情感就是个人对社会现象, 人际关系, 自然现象的看法, 评价以及感受, 包括喜欢或不喜欢, 支持或者反对, 厌恶或者高兴等等。高尚道德情感的要求有三点:第一, 思想敏感性。青少年要能够正确地判断是与非, 善与恶, 要爱憎分明, 态度明确;能够体会事物的本质和隐藏于人们内心深处的忧患, 不幸和郁闷的情感;