宫崎骏《千与千寻》的艺术特色.docxVIP

宫崎骏《千与千寻》的艺术特色 日本漫画作品《千年和千寻》的情节非常简单。千寻和他的父母来到了一个精彩的世界，那里被认为是休闲活动的地方，不能进入普通人的世界。千寻的父母亲因为贪吃这里美味的食物而变成了猪。千寻因被神的龙所救, 以凡人的姿态生存了下来, 但却被那里的最高统治者夺去了自己的名字。千寻为了救出父母, 在那里努力工作, 经历了重重磨难和考验。她凭着自己本性中的纯真、善良、礼貌、勇敢、真诚、没有贪欲的可贵品质, 克服重重困难, 终于救出了自己的父母, 重新返回了人类世界。一切就像以前一样, 她的父母并不知道他们经历的一切, 生活在继续。 简单的故事却反映出了相当沉重的生活内涵———对纯真的心灵的赞美和追求, 对我们生存状态的反省和启示, 对污染和破坏环境的指控和担忧, 对日常生活中人们各种不良品德和行为的反思和警告。宫崎骏先生更多地希望现代的人们能返璞归真, 脱离利欲熏心勾心斗角的复杂关系, 保护环境, 保护自己原本纯真的心灵。 千寻。在这部作品中, 主人公千寻是出生在上世纪90年代的独生女, 是一个普通家庭的普通女孩, 相貌平平, 胆小懦弱。影片刚开始就因其手中的鲜花有些蔫落而不知所措, 未到神隐地之前因为害怕而紧紧拉住妈妈的手臂, 还有初次见釜爷爷, 虽然有一些骨子里的勇敢, 可还是表现得有些反应迟钝。一直以来, 宫崎骏作品中的女主角都是天真烂漫, 开朗积极, 并且都具有过人之处, 千寻却很平凡, 不具聪慧伶俐的资质, 她仅仅是在完全被动的窘境里爆发出生命无可抗拒的生存意愿, 人类的无限可能性在这里体现得淋漓尽致。宫崎骏希望其貌不扬的千寻就像瑰宝, 让你逐渐发现其珍贵之处。千寻拥有质朴纯真的品质:礼貌、有爱心、守信、真诚、没有贪欲、富有同情心。这些品质在影片中的许多细节中都可以发现。她毫无怨言地做汤婆婆安排的苦工, 帮肮脏的罗河神洗去身上的污垢, 让无根漂泊的无面人有一个躲避风雨的所在, 帮助白龙归还了他偷来的宝物……如果说千寻用罗河神的药丸救治白龙是出于爱意, 同样的药丸她又再次送给黑色幽灵就完全出自真诚了。在明明知道药丸可以救治父母的情况下, 她仍然愿意拿出来拯救其他需要帮助的陌生人, 千寻单纯善良的心灵驱除了成人固有的认知世界的格式中的惯例的阻碍, 使得她没有像父母那样仅仅因为贪吃而变成了猪。从表面看起来, 只是“贪吃”而已, 但究其根源却大有背景。贪吃是圣经中的七大原罪之一。七大原罪的根源就在于人类对于钱、对于性、对于物质等的无休止的贪欲。千寻对于这一切都没有贪欲, 当浴堂中的所有的人们都在忙于从“无面人”那里获得钱财的时候, 千寻心里想的只是要去救白龙。“无面人”多次主动给千寻钱财, 千寻对此没表示出一点兴趣和欲望。宫崎骏先生并没有解释千寻对钱财为何冷漠, 千寻所表现出来的仅仅是本能的反应, 这种安排符合人物性格, 也符合人物的年龄。这是一部寓意深厚的作品, 传递着身为长辈的宫崎骏对新生一代的思索、担忧、关怀和爱。宫崎骏希望每个孩子都能找到真正的自我, 去感受生活的精彩。正如宫崎骏所说:“我笔下的女主角都是我所喜爱的, 但我这次刻意将千寻塑造成一个平凡人物, 一个毫不起眼的典型的十岁的日本女孩, 我要让每个十岁女孩都从千寻那儿看到。”看到什么呢?应当是千寻的礼貌、有爱心、守信、真诚的品质, 这也是宫琦骏先生寄希望于社会的。 无面人。无面人的角色是作品中的弱者形象, 宫崎骏认为, 现代人广泛使用手机、计算机网络等现代通讯设施, 企图使彼此之间的沟通更加方便迅捷。但从另一个角度来说, 人们隐匿在这些器具之后所架设出的人际关系则是更为复杂的。人们很少有闲暇去静下心来聆听彼此的心声, 关注灵魂真正需要的心的交流、理解和信任。于是、每个人的心中都孕育着“无面人”那样的一张张失去表情的悲哀面孔, 在社会中诉说着各种程式化的言语。无面人最初的无语, 到后面的“我要”, 这种只知索取, 脾气暴躁, 丧失与人交流和沟通能力的悲哀与孤寂, 是我们人类社会中无数现代人的缩影。宫崎骏更希望人们能反思各种现代社会只重物质利益, 忽视人们心的交流的社会关系, 应当像千寻那样有一颗纯洁的心灵去关爱社会、环境和他人, 关注我们心灵的交流, 从而保持真我的风采。那样, 我们的心就不再荒芜和孤单。 白龙河神。白龙本来是河神, 白龙的家也就是千寻小时候常去玩耍的琥珀川, 但现在已经被人类填平, 被鳞次栉比的高楼所取代, 白龙因此也丧失了栖身之所。感受到了失去家园的切肤之痛的白龙想要报复人类的残忍, 就拜汤婆婆为师, 学习法术, 甚至不惜牺牲自己的名字, 最终被利欲熏心的汤婆婆所控制, 成了汤婆婆的帮凶和龙小偷, 干着自己并不情愿的事。正如汤婆婆的姐姐钱婆婆所说:“龙都是善良而愚蠢的。”白龙帮助千寻渡过了种种困境和难关, 使得千寻能够最终战胜困