拥抱生活，构建大语文教学观——陶行知“生活教育”思想在语文教学中的渗透 论文.docxVIP

拥抱生活，构建大语文教学观 ——陶行知“生活教育”思想在语文教学中的渗透 摘要：随着新课改的实施与推进，当前教育越来越重视对素质教育的有效落实。语文教育既要关注对学生语言表达能力的提升，还要重视对学生思维、人格、情感等方面的培养。陶行知“生活教育”思想强调了教育与生活之间的关系，将其渗透于小学语文教学过程中，对于实现大语文教育，促进小学生的全面发展具有重要作用。因此，本文对陶行知“生活教育”的思想内容进行了阐述，并从“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大方面展开了实践探究。 关键词：小学语文；生活教育；大语文观 生活离不开教育，教育也离不开生活。尤其在小学语文教学中，建立与生活之间的联系，能够大大降低学生的理解难度，拓展知识眼界。陶行知的“生活教育”思想并不仅仅指向教育与生活之间的联系，更将提高到了“创造”的新层次，强调教育不仅仅存在于学校中，而学习也不仅仅是掌握知识，这对于小学生受到正确教育理念的指导，并促进自身综合素养与能力的提升都将产生积极影响。 一、陶行知“生活教育”思想的内涵 陶行知“生活教育”思想是一个较为完整的教育理论体系，为当前新的教学模式与教学方法的创新起到了强有力的支撑作用。其中，“生活即教育”将“生活”放在了教育的中心位置，而不是书本。显然，传统教育脱离生活的教育方式早已产生了明显的弊端，非常不利于学生的健康成长与发展。“社会即学校”对传统的学校观、教育观产生了冲击，同时也扩大了“学校”这一范畴，将固定的教育场所扩大到了整个社会中。“教学做合一”作为生活教育理论的方法论，能够改变传统教育脱离实际的弊端，对于学生培养学生“活学活用”的能力也具有重要作用。陶行知“生活教育”思想的内涵在阐述生活与教育关系的同时还强调了生活的广泛性，打破了传统教育的高墙，真正发挥出了教育的整体作用。 二、陶行知“生活教育”思想在语文教学中的渗透方法 （一）生活即教育：关注生活与教学的联系 “生活即教育”是陶行知理论的核心，这里的“生活”所指代的范围较大，可以说几乎指向了一切实践活动。小学生的生活经验较少，教师在渗透生活教育的过程中，要主动将学生熟悉的生活与教学联系到一起，要了解学生需要从生活中受到哪些教育，哪些教育又适合从生活中获取。通过建立二者之间的联系，能够让学生从小认识到知识的获取并不仅仅限于教师的传授，而是存在于生活中的方方面面，从而有效培养学生正确的学习观念。 以《大自然的声音》的教学为例，本文从风、水、动物三方面描写了大自然声音的丰富美妙。为了借此培养学生对大自然的探索兴趣，感受人与自然和谐相处的重要性，我将生活与教育融合到了一起。 在教学初期，我让学生闭上眼睛，之后播放了提前准备好的音频，其中有风声、雨声、鸟鸣声、虫鸣声等，使学生细细体味到了大自然不同声音的美妙。在大家听完后，我提出：“同学们是不是听到了许多生活中熟悉的声音？有没有勇敢的小朋友来说一说？” 生1：听到了非常大的风声和风吹着东西的声音。 师：听的非常清楚，风可是大自然的音乐家，吹的东西不同，季节不同，声音也不同。大家还听到了哪些声音？ 生2：下雨的声音！ 生3：小鸟的声音和虫子叫的声音。 师：大家听的都非常认真，那大家觉得这些声音美不美妙？ 生（异口同声）：美妙——！ 借这一过程，我随之要求学生想一想生活中还能听到哪些大自然的声音？从而引发了学生的思考，使大家的注意力集中到了自己所听过的声音上。在大家提到轰隆隆的雷声、呱呱叫的青蛙声、嗡嗡嗡的蜜蜂声等内容后，我给予了大家以认可和鼓励，并顺利引入了新课，要求学生在阅读课文的过程中总结课文中提到了哪些美妙的声音。在教学过程中，我也强调了许多声音在消失，它们的消失与人类的生活息息相关，借此培养了学生热爱大自然、保护大自然的情感。 （二）社会即学校：拆除学校与社会的高墙 学校与社会之间一直存在着一堵看不到的高墙，这使得教育与社会生活严重脱节。学生在学校这个狭小的空间里，学生只能学到知识，却不能了解自己所生活的社会，宛如关在笼中的小鸟，看似保护，实则失去了任意翱翔的自由。“社会即学校”便强调了教育的范围并不限于学校这一固定的区域，而是应该延伸到整个社会中，使教育变得更加开放，使小学生能够从小对社会有一个正确的认知，且学会从中吸收知识，获取能力。 以《守株待兔》的教学为例，为了打破学校与社会的高墙，让学生不再单纯将学习看作学校中的一项任务，我从“寓意”入手，让学生在阅读该故事的过程中思考以下问题： 1.种田人为什么要守株待兔？ 2.他是怎样守株待兔的？ 3.守株待兔的结果怎样？ 在针对性地学习与分析中，我一步步引导大家了解到了本课的寓意，使学生认识到了生活中会发生一些偶然、巧合的事，但不能有不劳而获的思想。 在学生了解其寓意后，我给予大家一周的时间，要求学生在生活中记录自己所听到或看到过哪些不劳而获的事情