论嘉靖本《荔镜记》中李婆的独特性.pdfVIP

第44卷第1期 韩 山 师 范 学 院 学 报 Vol.44 No.1 2023年2月 Journal of Hanshan Normal University Feb.2023 论嘉靖本 《荔镜记》中李婆的独特性 郑 毓 姝 （闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000） 摘 要：明嘉靖本 《荔镜记》不仅是明代早期优秀的闽粤地方戏剧曲目，而且具有丰富的文学内涵， 对丑角李婆的塑造亦不一般。较万历本 《荔枝记》中脸谱化的李婆而言，嘉靖本中的李婆具有观念先进、 个性鲜明的特征，在情节结构上穿针引线、贯穿全文，同时她的出场紧密把控剧情、贴合剧情的言语打诨 兼顾了舞台演出的实际需求，具有其独特性。相较于万历本注重舞台效果却不重视文本的粗糙描摹，嘉靖 本则兼顾双方，将李婆性格、举止立体化，人物性格饱满、富有意趣。 关键词：嘉靖本 《荔镜记》；李婆；媒婆；独特性 中图分类号：I 207.37 文献标识码：A 文章编号：1007-6883 （2023）01-0066-07 DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2023.01.011 明嘉靖丙寅年 （1566），余氏新安刻本 《重 上也意义独特。笔者试图比对 “二李”形象，从 刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏 〈荔镜记〉戏 作用、戏剧舞台效果出发，使嘉靖本李婆的独特 文》，是已知的关于 “陈三五娘”故事现存最早 性更清晰。 的戏曲刊本。该剧本采用潮泉闽南方言，为粤 东、闽南一带民间剧场广泛搬演。近年来，学术 一、万历本李婆形象 界对 《荔镜记》进行多方研究，对其价值进行挖 掘，成果主要集中在语言学、表演艺术、地域文 明清时期，媒妁无德，“嫌贫爱富、骗人钱 化等领域。相比之下，对 《荔镜记》的文学性的 ［2］ 财、挑拨是非导致了许多不幸的婚姻” ，成为 探索并不多。其中，主要聚焦于对女主角 “黄五 文人口诛笔伐的对象，不少戏曲作品也因此塑造 娘”形象的探究。李婆，作为该剧的丑角，出场 了此类贪图钱财的典型媒婆形象。同为陈三五娘 较少，鲜有人关注，可这并不是说这类角色可有 故事经典文本，万历本意图 “在暴露黑暗时着力 可无，他们甚至常常是 “戏眼”所在。然而，比 ［3］58 于生活的真实” ，然而较为粗糙的文笔刻画 对 《明万历荔枝记校读》《明万历刊荔枝记戏文 却让李婆这一现实典型呈现出趋利避祸的脸谱化 校理》（以下简称万历本 《荔枝记》）和 《荔镜 面貌。 记荔枝记四种》（以下简称嘉靖本 《荔镜记》） （一）见利忘义、巧言令色 文本，不难发现，“出数、结构、情节已大有出 元宵佳节，五娘欲观灯看鳌山，李婆受邀作 ［1］ 入，细节更多不同” ，两个版本中的李婆也大 陪：“（旦上白）李婆，我专使益春去请你来， 异其趣，嘉靖本 《荔镜记》中的李婆不仅呈现出 ［4］61 相伴去睇灯。（婆白）感谢阿娘。” 封建时代 非脸谱化的特征，在情节的建构和戏曲舞台效应 的富家千金忽视阶级地位上的不平等进行主动相 收稿日期：2021-04-12 作者简介：郑毓姝