海南黎族民歌音乐形态的特征.docxVIP

海南黎族民歌音乐形态的特征 “形式”一词的基本含义是“指事物的形状或表现。”音乐形态一般指音乐作品在旋律、节奏、调式、曲式、织体、风格等方面的形式或表现。在西方, “形态学” (morphology) 最早源于生物学领域, 意指对一个有机体或机械结构的形态、形式或结构的研究。1790年, 德国作家歌德 (Goethe) 第一次跨越了生物学研究的边界, 将“形态学”概念应用于语言、诗歌、艺术、哲学领域。此后, 音乐领域产生了关注非欧音乐的音乐人类学背景的近代音乐形态学和以音乐“理论” (theory) 为基本概念的音乐形态研究。一般而言, “研究构成音乐的一切形式要素、结构、修辞与逻辑规律, 并通过这一研究来探讨音乐形式与其风格特征、美学意蕴与文化内涵诸关系的学科, 可称为音乐形态学 (musical morphology) 。”民歌既属于文学作品, 又属于音乐作品, 它的歌词体现出的是文学性的艺术形态, 而曲调体现出的是音乐性的艺术形态。通俗地讲, 民歌的音乐形态主要指民歌的曲调在旋律、节奏、调式、结构、体裁、风格等方面的形式或表现。通过形态学的视角, 可以较为客观、准确的描述民歌的音乐性, 探索民歌发展演变的轨迹, 揭示民歌与民族、人群、社会的关系。 2004年以来, 为贯彻国家关于非物质文化遗产保护工作的指示, 海南省对黎族传统民歌进行了全面普查和收集, 于2008年整理出版了《黎族传统民歌三千首》(以下简称《三千首》) 。《三千首》虽不能代表所有的黎族民歌, 但却是目前涵盖范围最广、收录数量最多的一本黎族民歌集。本文以《三千首》为基础, 对黎族传统民歌的音乐形态进行了粗浅的分析和归纳。 一、 黎家歌水歌用曲式分布 《三千首》共计收录黎族传统民歌近3000首 (笔者统计的是2972首, 若再加88首歌调, 共计3060) , 其中, 有曲谱的475首, 各方言流行的唱调88首。具体分布如下 (表1) 。 黎族民歌的曲调俗称“唱调”或“歌调”, 主要以衬词、内容、流行地域、曲调长度等来命名。其中, 以衬词命名的有:罗尼调、喂加罗调、思亲调、诶诶调、少中娃调、滚龙调、杜杜利调、啊哟咳调、嗯呃调等;以地域命名的有:红毛调、水满调、三平调、番阳调、抱由调、千家调、什运调、雅星调等;以内容命名的有:砍山调、哭丧调、求神调等(1)。 二、 黎城县判调人员标准分布 海南黎族在形成的漫长历史中, 或许由于有着不同的来源, 或许因人口迁徙流动, 加上地域以及社会发展不平衡等诸多因素, 黎族内部形成了五大方言, 分别以哈、杞、润、赛、美孚相称, 每个方言区都流行着数量不等的唱调, 每个唱调基本是一个曲调, 不同的唱调有不同的音乐色彩, 实际演唱中, 歌手还可以根据演唱的内容、场合、形式、对象、情绪、目的而选用唱调。据不完全统计, 黎族流行的不同唱调和变种有上百种, 《三千首》收录的唱调中, 哈方言有21首;杞方言有33首;润方言有15首;赛方言有12首;美孚方言有7首。具体名称如下 (表2) 。 (一) 哈方言演唱演唱 海南黎族五个方言中哈 (过去称作“侾”) 方言人口最多, 约占黎族总人口的58%;分布最广, 主要分布在乐东、陵水、昌江、白沙、三亚、东方等市县。内部又有多种自称, 主要有罗活、抱怀、哈应三种称呼。哈方言民歌多数用哈方言演唱, 大多具有曲调悠扬的特点。《三千首》收录的哈方言流行唱调21首, 名称和基本音乐形态如下 (表3) 。从表3的分析统计看, 哈方言唱调在调式方面, 徵调式12个, 宫调式5个, 商调式2个, 羽调式2个, 角调式没有出现;在音阶方面, 五声的10个, 六声的5个, 四声的4个, 七声的2个;在曲式结构方面, 多为二、三、四句的一段体。 (二) 哈方言流行歌调的分布 杞 (原作“岐”) 方言, 人口仅次于哈方言, 约占黎族总人口的24%;主要分布在五指山、保亭、琼中等市县。杞方言民歌用杞方言演唱, 大多具有高亢、雄劲的风格, 少数具有柔和、甜润的特点。《三千首》收录的哈方言流行歌调33首, 名称和特征如下 (表4) 。从表4的分析统计看, 杞方言唱调在调式方面, 徵调式有15个, 宫调式有8个, 羽调式有7个, 商调式有3个, 角调式没有出现;在音阶方面, 五声的18个, 六声的4个, 四声的6个, 七声的4个, 三声的1个;在曲式结构方面, 多为二、三、四句的一段体。 (三) 润方言演唱分析 润 (又称“本地”) 方言, 过去称“本地黎”, 意思是“土著的黎族”, 自称“赛”。“润”是其他方言的黎族对其所称, 人口约占黎族总人口的6%;主要分布在白沙黎族自治县东部、鹦哥岭以北的广大地区。润方言民歌用润方言演唱, 具有质朴、清纯, 很少装饰的特点。《三千首》收录的润方言唱调15首, 名称和特征如下 (表5