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论泉州红装饰语言的形成 “福建红居民的特点是泉州传统民居的最大装饰特色是运用大量的红布装饰，形成独特迷人的“福建红文化”。因此以‘红砖区’和‘灰砖区’来划分, 更能清晰地反映福建传统民居的面貌”。用红砖装饰是闽南特有的装饰语言, 区别于国内其他地区运用青砖的建筑文化。 建筑装饰材料的质感与色彩是建筑风格的重要组成部分。泉州传统民居遵循地域传统民居“就地取材”的做法与原则, 采用地方盛产的石材、木材、砖材、泥土进行房屋的构建, 并在其上进行装饰, 美化处理, 绝大多数的建筑装饰材料都是以其原色与本质的形式展现出来。泉州民居的装饰色彩可概括为红色, 对红色的高度使用, 对红色的极度偏爱。“色感异常强烈, 形成最具特色的红砖文化区。” 1. 生成的认识基础,利用不同民族的企业来建设具有正当性来建筑 (1) 从自然环境来说, 泉州地区盛产黄红土壤, 黏土中的三氧化二铁含量极高, 很容易烧制成红砖。红砖的颜色比青砖艳丽, 但硬度稍逊青砖。红砖制作是在烧到一定火候时引入空气 (通常要4~5天) , 使其慢慢降温, 以保持砖体颜色为红色。本地居民因材施用, 努力改良砖的烧制技术, 将地方盛产的优质土壤烧制成坚固、耐磨、防潮、美观的红砖广泛用于民居的建设。 (2) 从社会历史的角度来说, 泉州社会多次出现的中原居民南迁入泉是红砖出现的另一原因。迁入泉州的居民多为士族阶层, 尤其是南宋时期南外宗室, 贵为皇族。随着这些移民的迁入, 带来了其审美思想, 也带来了类似宫廷建筑的建筑风格。“优越的政治地位与雄厚的经济实力, 深刻地影响着门阀世族的审美意识。……他们的文艺观与创造性往往不是指向现实政治与现实功利, 而是追求较为纯粹的精神上的愉悦。个体存在的意义和价值在这样一种审美活动中受到空前的重视。”帝王宫殿建筑如宫墙、檐墙、屋顶一律用朱色。朱色即红色, 象征喜庆、富贵, 泉州居民用红砖来建设“宫殿式大厝”, 充分说明了祈求富贵长久、发达兴旺的观念。 (3) 从地理位置来说, 泉州临海, 历史上是世界有名的商贸海港, 必然受到海外文化的强烈影响, 并吸收纳为己用。宋元时期泉州作为“涨潮声中万国商”的世界性大港, 民居建筑得到很大发展, 这得益于海外交通的空前繁荣。南宋, 泉州已出现外国人按不同民族集中居住的“蕃坊”。蕃坊的出现必然将伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教等多种宗教建筑文化及各国的建筑文化传入泉州。 2. 建筑装饰及装饰 泉州是“海上丝绸之路”的起点, 而“海上丝绸之路”正是古代中外文化交流的主要通道。外来文化对泉州多元文化的发展具有重要的推动作用, 尤其是对民居的装饰有深刻的影响。如官式大厝中的石墙体以及在大门周围重要部位采用辉绿石装饰的建筑手法, 就与阿拉伯善用石材建造屋宇和进行装饰一脉相承, 这从泉州清净寺高大规整的石砌墙体以及绿辉石砌筑的穹窟形拱顶大门中得到反映。泉州人与阿拉伯人形成的混血后裔既遵循了中国传统文化, 又保留了阿拉伯文化。大国心态的朝廷对番人的习俗并不加限制, 几百年文化融合的结果, 造就了泉州地区特立独行的民居用色及装饰。体现在建筑装饰上就是墙面的红砖拼贴和镶嵌的红砖装饰。 “阿拉伯人爱在建筑物的室内外墙面上复满装饰。如果建筑物是砖的, 装饰花纹就用砖块砌成或用琉璃砖贴面镶成, 如果建筑物是石的, 就用浮雕作装饰……”。“1 4世纪时, 建筑装饰从灰墁雕花和砖花砌筑发展到内外大量使用彩釉砖瓦帖面。”比较泉州民居红砖墙面装饰, 可以找出相同点。泉州民居多用石砌墙裙, 以红砖砌墙体, 砌出各种装饰花纹铺满墙面, 也有在正面墙窗户周围的身堵上使用彩瓷贴面装饰墙面的。装饰题材常为几何纹、植物纹, 这与阿拉伯伊斯兰教建筑装饰十分相似。“所有的装饰花纹都是几何形的图案, 几乎完全排斥了人象、动物和写实的植物形象, 因为可兰经禁止这样做。只有到了后期, 才有一些呈式化了的极细的花草作装饰母题。”“……闽南沿海传统民居镜面墙的身堵也装饰以日本或台湾制造的彩色瓷砖, 来代替传统的红砖组砌。……这种装饰彩绘瓷砖, 都属于当时流行的马约利卡瓷砖。”“英文Majolica由意大利文转译而来。意大利早期上锡白釉的陶器制造技术是传自西班牙……”“再向上追溯, 西班牙的马约利卡瓷砖可认为是由马赛克演变而来的。早期伊斯兰建筑大量使用马赛克几何图案, 这种传统透过北非的摩尔人影响到西班牙建筑装饰。”因此可以说, 泉州民居墙面的红砖拼贴和彩瓷镶嵌的红砖装饰是受到来自于西亚的阿拉伯建筑装饰手法的启发而逐渐形成。 3. 官式大盾的文化内涵 泉州官式大厝布局呈中轴线对称排列, 多层次进深, 是前后左右巧妙衔接的合院形制。根据主人的经济实力和人口多寡, 分别建成平面呈口字形的二进一院的四合院;平面为日字形的三进二院的四合院;平面为目字形的四进三院的四合院;平面