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孔子与老子 2.“礼”的学说：等级与秩序模拟对话 情境体验：幻灯呈现三则与“礼”有关的材料，同学在诵读的基础上模拟孔子和同学、诸侯国君的对话。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”老师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？〔礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序〕“仁”和“礼”是有什么内在关系？〔“礼”是实现“仁”的手段〕孔子关于“礼”的主见值得确定吗？〔同学可能确定它也可能否认它，针对这种状况，老师应做必要的引导，指出孔子盼望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，有保守之处；但是，这一主见也有很大的主动性，由于它特别重视每个人的责任，要求人们依据自己的身份去承当相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和谐。孔子关于个人责任的主见，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，这是多么完好而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫有责”和脚踏污泥，心忧天下。〕3.鬼神观：重人事，远鬼神季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”从材料可知，在鬼神观上，孔子主见敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。4、孔子的教育思想同学列举：孔子一生用了大量的精力来办教育，成果斐然。他在教育中总结了不少精彩的话。由一个小组的同学列举孔子的教育主见，每人一句，不重复。如学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。当仁不让于师。有教无类。因材施教。不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。老师引导：2500多年过去了，孔子的教育主见是否还有指导意义？过渡：如今，我们来做一道选择题，以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？a.人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情b.政府的执政得到宽阔人民的赞扬c.政府布满威猛，人民由于对它畏惧而安分d.被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府假如是孔子，他会选择其次种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。二、老子及其思想老子还有许多与常人不同的看法，比方，有和无哪个作用比较大？一般人留意到了有，而老子却重视无，一个房间，我们利用了它的无容纳人和物，门窗、器皿，正是它们的无成就了其作用；柔弱与坚韧哪个好呢？在老子的眼中，柔弱胜于坚韧，人活着时躯体是松软的，死后僵硬了；草木活着时是松软的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫过于水，可是水却能攻克最坚硬的东西，比方水滴石穿，所以刚毅不是最高层次，柔弱才是最高境界；力争上游好吗？老子却发觉水是往低处流的，大江大海能成为百川之王，是由于它们处在一般人瞧不起的卑下之处。老子特殊崇尚水的品质，在他看来，水柔弱、不争，还能滋养万物，已经到达道的境界了。总之，一件事情，一种东西，一般人留意到正面，老子却看到了反面。 共5页，当前第3页12345