太极拳与传统中医文化的结合.docx

太极拳与传统中医文化的结合 太极拳是高中必修课的内容。作者接受了正规教育后，努力学习，取得了巨大的进步。因此，他对拳击理论感兴趣。在学习和思考的过程中，我们意识到，作为传统文化的一部分，它有着丰富而完整的理论基础，与传统中医有许多相似之处。用中医理论去解释其健身机理, 完善其锻炼方法, 同时通过太极拳实践来反证中医理论的科学性, 如此相兼得益, 故中医院校把太极拳教学作为体育课程设计中的重要内容。然而据了解, 在中医高校中, 学生对太极拳学习普遍重视不够, 多作应付考试了事, 甚至和社会上一些人一样, 认为它是一种只适合于“老、弱、病、残”者的健身方式, 无助于我们对传统中医文化进行深入的学习研究。究其原故, 主要是理论上认识不清, 不能对中医传统理论、太极拳拳理有明了的理解。由此看来, “明理”对于我们端正学习思想是很有必要的。笔者有鉴于此, 提出拙见, 希望对太极拳教学有些参考。 1 锻炼人体的气功为锻炼人体血清而设 众所周知, 古人在疗疾和养生方面, 尤其强调阳气的重要性和人体气血的畅通, 所谓“阳气者若天与日, 失其所则折寿而不彰”, 又有说“阳不尽则不死, 阴不尽则不仙”, 而太极拳, 正是为锻炼人体的阳气而设, 根据如下: 1.1 阴阳归类之法 古人认为阴和阳, 可以统归世界万物之属性, 而其间的运动规律, 则能解释自然界的一切现象, “阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母。”并且按照阴阳归类的原则, “动者为阳, 静者为阴”, 凡是以动象为主的都归属于阳, 太极拳又名长拳, 亦名十三势, “十三势”, 即扌朋、扌履、挤、按、扌采、扌列、肘、靠、进、退、顾、盼、定, “长拳者, 如长江大海, 滔滔不息”, 锻炼过程中强调如行云流水, 无所滞碍。根据中医的唯相思维, 太极拳在“相”上是属阳的。 1.2 阳气阴经,阴经固护 太极拳“十法十要”之一, 即是“含胸拔背”。含, 收引固护之意;拔者, 发也, 张也, 舒展之意。内经说:“背为阳, 腹为阴。”太阳为一身阳气之蕃蔽, 督脉为全身阳脉之海, 具有调节人身阳经经气的作用, 两脉皆行于背, 而十二经中的阴经与被称为“阴经之海”的任脉, 皆行于胸腹。练拳过程中贯穿着“含胸拔背”的锻炼要领, 也就具有固护阴气, 舒张阳气的内涵, “阴者, 藏精而起极也;阳者, 卫外而为固也。” (《素问·生气通天论》) 使阴精藏内, 卫阳固外, 各得其所, 从而趋向健康的状态。 1.3 气周流形,易于气而流 神与形, 形与气, 意与力, 都是归属于阴阳的对立体, 其中神、气、意, 无形而属阳, 形、力, 着象而属阴。《太极拳谱·杨谱·太小太极解》:“太极练法, 以心行气, 不用拙力, ……以气周流全身, 意到气至。……纯以神行, 功效著矣。极柔软, 然后极坚刚。”都反映了太极拳注重无形之神气, 相对而言忽略了形体之表象。 1.4 气调脾,导肌肉气 太极拳锻炼以腰部与四肢的运动为主, 肾主腰、主命门, 为先天之本, 黄宗炎《太极图说辨》说:“人身命门两肾空隙之处, 气之所以由生, 是为祖气, 凡人五官百骸之运用知觉, 皆根于此。”脾主肌肉四肢, 为人体后天之本, 《金匮要略玉函》提出“四季脾旺不受邪”。缓缓地转动腰部及活动四肢, “少火生气”, 有鼓动脾肾阳气的作用。笔者在实践中, 每练完拳后, 往往肢体温暖, 微微汗出, “有诸内必形诸外”, 我们由此可以体验到人体内部阳气鼓动、经脉疏通、肢体四末得到温煦、营卫调和的微妙变化。 1.5 实练之以神气素强、火毁阴之利,当分气营养之目的,就在于激发人练 基于以上分析可知, 太极拳锻炼重于阳而略于阴, 能鼓舞人体阳气, 使之充实而发挥其卫外、温煦的作用, 推动气血运行, 达到强身健体的目的, 也正是这个原因, 阳气素弱的人练之, 便能逐渐康健, 而阴虚火旺的人练之, 往往有助火劫阴之弊, 诱发某些以燥热阴伤、虚火亢盛为病理基础的疾患。 2 太极拳课程的建议 2.1 功拳并练,从善治到善治 《太极道诀·太极行功说》有言:“若才得太极拳法, 不知行功之奥妙, 契置不顾, 此无异于炼丹不采药, 采药不炼丹, 莫道不能登长生大道, 即外面功夫, 亦决不能成就, 必须功拳并练。盖功属柔而拳属刚, 拳属动而功属静, 刚柔互济, 动静相因, 始成太极之象。”如何“练功”, 张三丰同时指出:“太极行功, 打坐即第一步下手功夫。”在神敛气聚、吐纳调息之后, 冥心兀坐, 保守真元, 进而分别有心、身、首、面、耳、目、舌、齿、鼻等功, 目的都在于“调和阴阳, 交合神气。”只有遵循传统的方法, 功拳并练, 才能“阴阳交, 动静合, 全身之四体百脉周流通畅”。 2.2 气培养人体阴阳 中医认为在自然界中春夏属阳、秋冬属阴, 白昼属阳、黑夜属阴, 自然阳气之消