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从汉泰语的事物特征看农业王权的意义 精通生动、易懂的谚语，语言和语言的特点非常注重。本文探讨了汉语和泰语词的词汇特征。因为谚语源于人们的实际生活经验,为人民群众口头流传,一般能揭示客观规律、具有教育意义,是一个民族的文化和智慧的反映,这些集中体现了谚语的词汇特点,所以本文就常见事物词、数词、口语词、文化词在汉语谚语和泰语谚语中的运用进行对比分析。 一 泰族人民生活中常用的名词 源于人们实际生活的谚语当然要用到日常生活中耳熟能详的事物名称,所以我们先就常见事物词进行讨论。 中国是个以农业为基础的国家,汉族自古以来就是个重视农耕的民族,汉族人民的日常生活都围绕着农业活动进行。故而汉语谚语里有很多和农业有关事物的词,比如: 锄头三寸泽。 良田不如良佃。 一粒良种,千粒好粮。 粪大水勤,不用问人。 天晴不开沟,雨落没处流。 百业农为本,万般土里生。 上述谚语里提到的“锄头”、“田”、“种”、“粪”、“雨”、“土”等,无不与农业生活息息相关。 此外,有很多动物也是在汉族人民生活中常见的,所以它们的名字也大量出现在谚语里,如: 无马狗用犁。 死猫扶不上树。 没有骡子驴顶着。 牛食如浇,羊食如浇。 山中无老虎,猴子称大王。 猪肥了腰粗,钱多了气粗。 公鹅留大不留小,母鹅体肥生子好。 中国幅员辽阔,各地风土物事皆有不同,但以上谚语中所出现的动物,是中国从南至北,各地都有的,是普遍存在于人们日常生活中的,所以这些动物的名称大量出现于汉语谚语中。 泰国历来也很重视农业,尤其从素可泰王朝时期,更是有了鼓励民众重视种田并祈求神保佑的皇家春耕典礼。历经数个王朝,直至当今曼谷王朝,现任国王普密蓬仍每年举行皇家春耕典礼,他还规定每年5月8日为“农民节”,并因对农业及其发展的贡献而被媒体称为“农业国王”。上行下效,从皇室对农业的态度也可以看出民间对农业的重视,更何况以稻作民族为名著称于世的泰族人民本来就将农业视为生活的一部分。种田与泰族的生活密切相关,所以泰语谚语里也自然有很多跟农业有关事物的词。如: 以上泰语谚语里,例①是指,能从土里水里得到劳动的成果,所以想表达勤劳耕作能致富的意思。例②是指,舍不得秧苗就种不了田,舍不得放盐就做不成干鱼,劝人不要因小失大。例③的意思是,下雨会导致涝灾,不下雨会导致旱灾,农民当然不愿意有旱涝灾害的出现,所以看到下雨就诅咒,看到干旱就骂,借此意思以表达做事时左右为难、里外不是人的尴尬处境。在这里,???(土)、????(水)、??(田)、??uf70b?(秧苗)、??(雨)等词都是与泰族农业生活息息相关的词。 很多动物也是在泰族人民生活中常见的,所以它们的名字也大量出现在泰语谚语里,如: 兔子企图月亮 乌鸦衔辣椒 形容皮肤黑的人穿鲜红色的衣服。(比喻做不适合自身的事情。) 二 数词“三”的解释 数词是人们在实际生活中常常要用到的,所以也经常能在谚语中见到它们的身影。汉语中用到数词的谚语比比皆是,例如: 一紧二慢三罢休。 九月九,蚊虫叮石臼。 万人离心,不如百人同力。 从这些例子看出,汉语中带数词的谚语不胜枚举,含括了从“一”到“十”,还有“百”、“千”、“万”等。数词在谚语中的运用分为实指和虚指两种,“三”泛指“多”还可以从很多谚语里体现出来,比如“三思而后行”、“三句话不离本行”、“台上三分钟,台下三年工”等等。 泰语中的数词谚语也有很多,如: 下楼梯三阶没有快乐 下了三阶楼梯就没有快乐。(出了家门才知道外面没家好。) 四脚仍会失足智者仍会失误 智者千虑必有一失。 拉河流连同五个 拐弯抹角,用各种方法唆使别人做事以达到自己的目的。 百舌头半边椰壳回旋舌头猛甩到耳朵 信口雌黄。 和汉语谚语中数词“三”的虚指意有所不同的是,泰语的数词???(三)还可以泛指“少”,比如例(2)说的才下了三阶楼梯就没有快乐。又如下例: 三天离开女人变了 离开女人三天,她就变了。(意指女人是多变的,是不可靠的。) 但在有参照数目的时候,泰语的数词???(三)也有泛指“多”的意思,比如: 人一头丢失两人生死之交三人舒服 人多力量大。 泰语中泛指“多”的是???(十),比如例(7)和(8)。但是也要具体情况具体分析,有参照数目时,???(十)也有表示“少”的意思,如在例(6)中,就表示“少”,但这是跟??????(二十)参照,相比而言得出的意思。 三 大量采用的独立口腔词 谚语既然为广大人民群众喜闻乐道,主要在于它植根于群众语言的肥沃土壤中,从群众的口语里汲取了丰富的营养,给人以亲切自然的感受,带来了浓郁的生活气息,所以口语词是谚语的重要构成材料。在汉语的谚语里就有大量的口语词,例如: 棉花脑袋随你捏。 尿泡打人不痛,骚气难闻。 管天管地,管不住拉屎放屁。 见着秃子不讲疮,见着瞎子不讲光。 蛤蟆、蝎子、屎壳郎,各人觉着各人强。 夜猫子不黑天不进宅,黄